Диалог как основа человеческого существования - 24 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

в акмеологии, разрабатываемой им с коллегами на основе учения Б.Г. Ананьева.

Их исследования показывают, что восхождение великих или выдающихся людей

на вершину гражданской и профессиональной зрелости, с определенного

времени жизни зависит от них самих – веры в себя, креативности,

требовательности к себе, способности не идти на поводу у других и т

.д.

Внимание студентов обращается на то, что это во многом согласуется с точкой

зрения гуманистической психологии о чем, впрочем, пишет и сам автор.

Изучению целостности личности посвящено и исследование

Н.К. Непомнящей (Непомнящая, Н.К. Целостность или диссоциация личности и

рефлексивные уровни самосознания [Текст] / Н.К. Непомнящая // Мир

психологии. – 2003. – №2. –

С.145-1550). Автор эмпирически исследует

экзистенциальные уровни рефлексии, в результате чего описывает целостно-

рефлексивное «Я» – переживание человеком своей универсальности и

бесконечности своего тождества с миром. Причем понимание переживаний, как

слияния с более высоким, чем сам человек, где он теряет свои границы и

приобщает свою сущность к мировой гармонии, очень близко к представлениям

о высших переживаниях А. Маслоу.

При этом отмечается, что еще более созвучна гуманистической психологии

работа Н.П. Паттуриной (Паттурина, Н.П. Модель личностного и духовного

роста [Текст] / Н.П. Патурина // Психологические проблемы самореализации

личности / Под ред. Е.Ф. Рыбалко, Л.А. Коростылевой. – СПб.: Изд-во С.-

Петербургского университета, 2000. – Вып.4. – С. 114-121).

Анализируя труды,

посвященные развитию личности, и моделируя личностный и духовный рост

личности, она выделяет следующие особенности личностного роста:

формирование взаимоотношений и взаимодействий с обществом; осознание

собственных способов взаимоотношений и взаимодействий с ним; принятие

ответственности за выбор собственных решений и поступков. Сам же