Психосоциальная работа с женщинами и семьями, ждущими ребенка. Рыбакова Н.А. - 43 стр.

        Развитие пренатального образования получило новое направление
   в XVIIвеке, «когда мужчина-медик основал акушерское училище, ввел
   в практику положение роженицы лежа на спине» (Оден М., стр. 31). С
   этого времени берет отсчет технологизированный «мужской» образ
   пренатального воспитания. Исчезали повитухи как духовные
   наставницы и жрицы, исчезло сообщество матерей, рождение
   оказалось вырванным из общей ткани жизни, оторванным от семьи, а
   роженица – зависимой. Пассивность и зависимость женщины во время
   вынашивания и родов подвергали анализу с точки зрения различных
   концепций - этнологических, психоаналитических, культурологических.
   Важно отметить, что пренатальное воспитание прекратило свое
   существование как отдельная практика - на смену ему пришло
   родовспоможение с его собственным образом рождающегося
   человека как организма, лишенного переживания. Родовспоможение
   стало обязательной практикой, через которую проходили все женщины.
   Прочие практики являлись факультативными. В частности, когда в 1940-
   х годах психоанализ проявил интерес к беременным, очень большое
   чисто беременных имело возможность и пожелало посещать
   психоаналитические сеансы.
        По мере того, как вынашивание и роды все больше
   переходили в сферу медицинской технологии, а пренатальное
   воспитание уступало место руководству в родах, ответственность
   переносилась с будущей матери и ее семьи на медицинское
   учреждение. М. Оден в книге “Возрожденные роды» описывает
   стереотип работы, типичный для акушерки 1960-х годов:
   «Габриэль готовила женщину буквально с начала беременности
   и до рождения. Она полностью контролировала ее во время
   родов, помогала ей дышать. Во время последней стадии родов
   давала краткие команды такие как: «дыши», «не дыши», «тужься»
   и тому подобное. Результатом такого взаимодействия было то,что
   женщины рожали тяжелее, чем у другой акушерки, применявшей
   гуманистические методы доктора Ламаза, но «были весьма
   благодарны ей за ту огромную энергию, которую она вкладывала в
   это дело» (Оден М., стр. 5).
         В нашей стране, начиная с 1950-х годов, репрессивный стиль
   пре- и перинатальных отношений воспроизводили и поддерживали
   Школы будущей матери, которые открылись в этот период при

                                                                  43


PDF создан незарегистрированной версией pdfFactory Pro www.pdffact