Темы и методические рекомендации к самостоятельной работе студентов по курсам истории зарубежных литератур XVII - XIX вв. Сашина Е.В. - 129 стр.

безусловно, дремлет критик», - пишет он в статье «Рихард Вагнер и
«Тангейзер» в Париже» (1861). Вместе с тем сам Бодлер, будучи поэтом,
а не художником или музыкантом, писал не только о литературе: в
основном, его критика посвящена живописным и музыкальным
произведениям. Критик, по мнению Бодлера, должен быть
простодушным и пристрастным: простодушным, то есть «в гордыне
своей избирать смиренный удел скромности», чтобы «довольствоваться
простым чувственным восприятием и возвратом к первозданной простоте»;
пристрастным и даже страстным, «чтобы быть справедливым, то есть, чтобы
оправдать свое назначение». По определению Бодлера, есть два типа критики:
одна – холодная, алгебраическая, а другая – занимательная и поэтичная: «Я
искренне считаю лучшей критику занимательную или поэтичную, а вовсе
не ту, холодную и рассудочную, которая, стремясь всему найти объяснение,
не питает ни к чему ни ненависти, ни любви и добровольно отказывается от
всякого пристрастия». Причем выражение «поэтичная критика» здесь надо
понимать буквально: «…лучшей критикой будет отображение…картины в
проницательном и восприимчивом уме. И лучшим анализом картины был
бы сонет или элегия». Вместе с тем и критика «в точном смысле слова»
должна, по его определению, быть «страстной, пристрастной, тактичной,
она должна исходить из позиции сугубо индивидуальной и в то же время
такой, которая открывает возможно более широкие горизонты». Чтобы
определить метод художника, критик должен проникнуть в тайну символики
его «врожденных» идей, поскольку метод художника «является следствием
его темперамента», порождением его души. Таким образом, критика Бодлера
– целостная, оригинальная система, противостоящая плоскому дидактизму
академической критики.
       Эстетическая программа Бодлера базируется на отказе от каких
бы то ни было систем и доктрин внеположенных художнику, от правил
и теорий, навязываемых творческой личности «присяжными
критиками», а также адептами каких-либо направлений. «Отношение к
романтизму – зерно эстетической концепции Бодлера; не поняв его,
нельзя понять, как именно расценивал Бодлер искусство и его место
жизни человека» (В. Мильчина). Сущность его восприятия романтизма
наиболее ярко проявилась в «Салоне 1846» в главе «Что такое
романтизм?». Некоторые высказывания Бодлера заслуживают особого
внимания: 1) «Романтизм заключается в способе восприятия мира (dans
la maniere de sentir), а вовсе не в выборе сюжетов или точной правде. Они
искали его вовне, тогда как его возможно найти только внутри».
Примечательно, что в своем определении романтизма критик ставит
«выбор сюжета» на первое место, тем самым маркируя его значимость.
                                                                  129