Эстетика. Савина Л.В. - 31 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

естественная музыкальность, независимая от навыка и теории, присуща че-

ловеку и выражается в том, что даже музыкально необразованная толпа про-

гоняет свистом плохого флейтиста и аплодирует хорошему певцу, причем

флейтисты и кифаристы способны услаждать слух публики, даже не будучи

знакомы с теорией. Сказанное применимо и к зрительным формам, при вос-

приятии которых также нужна память (шар или куб, рассматриваемые по

частям) и в основе оценки которых также лежат числовые отношения («су-

дящие числа»).

От бессознательных «судящих чисел», лежащих в основе эстетической

оценки, Августин отличает числа, находящиеся в разуме. Разум способен от-

крыть ошибку там, где ее не замечает чувство, он доводит до сознания чи-

словые отношения в движениях, то есть дает объяснение эстетическому удо-

вольствию. Разницу между «числами разума» и «числами судящими» Авгу-

стин поясняет следующим примером: мы можем «теоретически» знать, в ка-

кой точке нужно ударить топором, но только опытный плотник, у которого

«числа» находятся в самой руке, безошибочно наносит удар по заранее наме-

ченному месту (De musica I 9). Числа разума, в сущности, говоря, и являются

подлинно «судящими», тем высшим критерием, на основе которого происхо-

дит уже не бессознательная, а разумная оценка. Эта оценка свойственна лишь

человеку, ибо только он способен судить, насколько арбуз приближается к

шару и нить паутины к линии «Но если о меньших и больших протяжениях

фигур или движений судят на основании одного и того же закона равенства,

подобия или конгруэнтности, то сам закон по своей мощности больше их

всех. И притом он не больше и не меньше данного пространства, места и

времени. Ведь если бы он был больше, то на основании его мы не судили бы

о меньшем, а если бы он был меньше, мы не судили бы на основании его о

большем. Теперь же, в соответствии с всеобщим законом квадрата, судят и о

квадратном форуме, и о квадратном камне, и о квадратной таблице или гем-

ме» (De vera rel. 30, 56). Если ранее указанные пять видов чисел изменчивы и

преходящи, то числа разума неизменны. Они являются тем неподвижным