Эстетика. Савина Л.В. - 32 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

мерилом, которое позволяет «сравнивать движение быстро бегущего муравья

и важно шагающего слона» (De vera rel, 30, 56).

Переходя к более конкретному рассмотрению движений, доставляю-

щих эстетическое удовольствие, Августин особое предпочтение отдает тем,

которые состоят из частей равной долготы (1:1, 2:2, 3:3). Далее идут «соис-

числимые» движения (connumerati), состоящие из неравных, но кратных час-

тей (2:4, 6:8). Наконец, идут «несоисчислимые» или «разносчислимые» дви-

жения (dinumerati), например 3:10 или 4:11. В свою очередь «соисчислимые»

движения бывают двух видов: complicati — те, в которых меньшей частью

можно измерить большую (например, 2:4, 2:6, 2:8), и sesquati — те, в которых

большее и меньшее измеряются разностью между ними, например, 6:8, где 6

и 8 являются кратными 2 = 8 — 6 (De musica I 15—17). Мы видим, что и

здесь идея большего и меньшего единства играет решающую роль.

Августина интересует отношение человека к прекрасному, восприятие

им прекрасного. В эстетическом переживании Августин различает непосред-

ственное, чувственное восприятие и интеллектуальное. Представления столь

же важны для эстетического переживания, как и сами восприятия. Соразмер-

ность, как основу красоты, воспринимают разумом, а не зрением (De vera rel.

31, 57). Ощущения неправильно присваивают себе роль высшего судьи в во-

просах прекрасного. Для восприятия красоты необходимо согласие, подобие

между прекрасными предметами и душой. Нужно, чтобы в человеке была

бескорыстная любовь к красоте, симпатия ко всему прекрасному. Пережива-

ние красоты, по Августину, обладает тем же существенным свойством, что и

сама красота,— ритмом. Оригинальным было утверждение, что человек об-

ладает врожденным ритмом, постоянным ритмом интеллекта, главнейшим из

всех ритмов, без которого он не воспринимал бы ритмы и не мог бы творить.

И в восприятиях искусства Августин подчеркивал математическую ос-

нову эстетической оценки. «...Потому ли вещи прекрасны, — рассуждает Ав-

густин,— что доставляют наслаждение, или же они доставляют наслаждение

потому, что прекрасны. Здесь мне без сомнения ответят, что они доставляют