Этика. Савина Л.В. - 134 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

133

ному либо к идеальному объекту, к тому, что представляет субъективно по-

нятую ценность; agape — самоотверженная, деятельная, отдающая любовь, со-

зидательный принцип. Из сочетания «эроса» и «агапе» возникает гибрид —

«милосердие» (caritas).

Варьируя значения, Павел чаще всего отождествляет любовь с духов-

ным единением, взаимной любовью, товариществом, братолюбием, в смысле

любви друг к другу и ко всем, т.е. «агапе». Это важнейшее и межличностное

отношение, пронизывающее и организующее все другие отношения.

Греческое агапе-товарищество имело место в погребальных братствах

и в благотворительных трапезах вскладчину. Подобные трапезы получили

большое распространение у евреев. Тем самым беднейшие и постоянно голо-

дающие члены общины могли раз в неделю есть досыта и не просить подая-

ния у чужих. У греков товарищеский обед назывался «симпосиум» или «сис-

сития». Римляне считали обед вскладчину самой большой радостью, которая

к тому же обходится дешево. Тайная вечеря Иисуса и его учеников, как и

обычай преломления хлебов, та же совместная еда, которая сближает, спла-

чивает, является общественным событием. В связи с этим обычаем Павел

призывает пренебречь пищевыми традициями и предрассудками («пусть кто

не ест, не судит того, кто ест»). Иначе говоря, не смотри, какую пищу он ест,

не порицай голодного, который ест все. Принцип агапе велит принести свою

еду, но брать со стола, наравне со всеми, принесенное другими. Мясоедение

считалось в те времена роскошью, «хлеб свой» означал вегетарианскую пи-

щу. Мясо жертвенных животных, а также мясо некоторых животных было

запрещено употреблять. Павел говорит о том, что употребляющий мясо за

общим столом может смутить присутствующих. Иногда из соображений так-

та мяса не следует есть, хотя «нечистой» пищи Павел не признает.

Итак, принцип любви (агапе) в паулинизме означает взаимную любовь,

братскую любовь, товарищество, социальное отношение и мистическое чув-

ство. Это ответ на социальную деморализацию, одиночество и меланхолию.

Огорченным Павел говорит: «Радуйтесь». Милосердие и сострадание харак-