Этика. Савина Л.В. - 53 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

всякий бесполезный гражданин может рассматриваться как вредный для об-

щества...

... если даже труды просвещеннейших ученых и лучших граждан при-

носят нам так мало пользы, то, что же мы должны думать о толпе невежест-

венных писателей и праздных ученых, которые высасывают соки из государ-

ства, ничего не давая ему взамен?

Что я говорю — праздных? О, если бы с божьего соизволения они бы

просто бездействовали! Тогда и нравы были бы здоровее. Но эти пустые и

ничтожные болтуны, вооруженные своими пагубными парадоксами, стекаясь

отовсюду, подкапываются под основы веры, уничтожают добродетель. Они

встречают презрительной улыбкой такие слова, как отечество и религия, и

употребляют свои таланты и философию на разрушение и поношение всего,

что священно для людей...

Большое зло — пустая трата времени, но науки и искусства влекут за

собой еще большее зло — роскошь, порожденную, как н они сами, людской

праздностью и тщеславием. Редко бывает, чтобы роскоши не сопутствовали

науки и искусства, последние же никогда не обходятся без нее...

О добродетель, высшая наука бесхитростных душ! Неужели нужно

столько труда и усилий, чтобы познать тебя? Разве твои правила не начерта-

ны во всех сердцах? И разве, для того чтобы изучить твои законы, недоста-

точно углубиться в себя и, заставив умолкнуть страсти

, прислушаться к голо-

су своей совести? Ведь в этом и заключается истинная философия.

(Хрестоматия по философии: Учебное пособие для высших учебных

заведений. Ростов-на-Дону: изд-во «Феникс», 1997. – С. 242-243).

Вопросы к тексту:

1. Почему, по мнению Руссо, науки и искусства обязаны своим проис-

хождением человеческом порокам?