Этика. Савина Л.В. - 55 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

функция теоретического разума — оставаться в собственных пределах в по-

стижении объекта. Для теоретического разума считалось дефектом нарушить

границы опыта, для практического, напротив, — оставаться всегда и только в

связи с опытной сферой. Именно поэтому в заглавии обозначено: не "Крити-

ка чистого практического разума", а "Критика практического разума ". Ра-

зум практичен, когда

он не ограничен. То, что в сфере ноуменальной было

теоретически неприемлемым, вполне приемлемо в практике. Человеческое

существо, наделенное чистой волей, оказывается в статусе "ноуменальной

причины". Априорный синтез, не основанный ни на чувственной интуиции,

ни на опыте, — моральный императив ноуменального типа, значение которо-

го невозможно переоценить.

Моральный закон как "категорический императив"

Доказано, что существует чисто практический разум, самодостаточный

(свободный от инстинктов, чувственных импульсов), чтобы направлять волю.

Более того, подчеркивает Кант, только в этом случае могут существовать мо-

ральные принципы, имеющие силу для всех без изъятия, как универсальная

ценность. Но чтобы адекватно их понять, следует учесть некоторые тонко-

сти. "Практическими принципами" Кант называет общие детерминации воли,

в подчинении которых есть множество частных практических правил. На-

пример, есть общее правило: позаботься о собственном здоровье сам; но ведь

его можно специфицировать: занимайся спортом; питайся умеренно, в соот-

ветствии с возрастом; избегай чрезмерных вожделений и т.п. Кант делит

практические принципы на "максимы" и "императивы". "Максима есть субъ-

ективный принцип воления", они относятся к отдельным индивидам, а не ко

всем вместе. Например, максима "отомсти за всякое нанесенное оскорбле-

ние" предполагает соответствующий характер, не желающий терпеть обиду;

или в более близкой нам формулировке: будь хитрее обидчика. Императивы,

напротив, — объективные практические принципы, значимые для всех;