Этика. Савина Л.В. - 63 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

гичное, анархическое. Гегелевский взгляд на мораль не учитывает эмоцио-

нальную основу конкретного субъекта и его решений, которые, конечно же,

не являются функцией одной лишь рациональности. Он видит в нравственно-

сти форму государственного послушания; свободный и ответственный субъ-

ект приносится в жертву государству. Ему претит беспокойство субъектив-

ной воли. Тоска раннего Гегеля по непосредственной античной нравственно-

сти, где индивид только как гражданин государства мог стать частным собст-

венником, в то время как в буржуазном обществе надо прежде быть частным

собственником, чтобы возвысить себя до уровня гражданина, моральный эл-

линизм бернского периода с его идеалом гармонии индивидуальной и поли-

тической морали — все это в «Философии права» оказалось отброшенным:

каждый знает, что приказано его сословию и ему лично. Моральность низво-

дится до уровня простого уяснения наличных обязанностей.

Однако отказ Гегеля от ограниченных трансцендентальных форм мыш-

ления, в которых Кант осмысливал завершенного субъекта, характеризуя его

как по преимуществу морального субъекта, привел его наряду с дискредита-

цией моральности также к отказу от индивидуалыюй ответственности перед

лицом целого. Но тогда и остается строгое подчинение государственному

долгу, тогда и остается мораль как самоотречение личности, рациональное

самодисциплинирова-ние. В этом пункте этика Гегеля является ложным кан-

тианством, так сказать кантианством наизнанку. Кант раскрыл моральное

действие как единство противоположных моментов. Он также подчеркивал

отношение между правом, моралью, религией как противостоящими друг

другу определениями. Гегель продолжает эту плодотворную линию научного

исследования. Понимание общественного мира как единства противополож-

ностей он стремится возвести в сознательный методологический принцип.

Реализм гегелевской теории при этом постоянно открывает действительные

противоречия в индивидуальном поведении и между общественными фор-

мами жизни. Спекулятивное примирение, которое в итоге царит над всем,