Этика. Савина Л.В. - 70 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

нельзя иначе, как историю войн и переворотов. Жизнь каждого индивида яв-

ляется не только метафизической борьбой с нуждой и сплином, но и жесто-

кой борьбой с себе подобным. Человек на каждом шагу ждет неприятеля,

живет в непрерывной войне и умирает с оружием в руках.

Рационализм и прогресс в истории, о которых говорит Гегель, — вы-

думка, любая форма оптимизма необоснованна. История есть «судьба» и по-

вторение одного и того же в различных формах. Жизнь — страдание, история

— слепой случай, прогресс — иллюзия — таков неутешительный вывод Шо-

пенгауэра.

Освобождение через искусство

Мир как явление есть представление, и в своей сути он является слепой

и неудержимой волей, вечно неудовлетворенной и раздираемой контрастны-

ми силами. Когда, наконец, человек, погрузившись в себя, приходит к пони-

манию этого, он готов к искуплению, которое возможно только с прекраще-

нием желаний. От бесконечной цепи

нужд и вожделений можно избавиться с

помощью искусства и аскезы. В самом деле, в эстетическом опыте мы отда-

ляемся от желаний и забываем, полезен или вреден тот или иной предмет.

Тогда человек упраздняет себя, как волю, преображается в чистый глаз мира,

погружается в объект и забывает самого себя и свое страдание

. Этот чистый

глаз мира не ставит уже объекты в связь с другими, рассматривает идеи,

сущности, образы вне времени, пространства и причинности.

Искусство выражает объективную суть вещей и поэтому помогает нам

отделиться от воли. Гений в эстетическом созерцании улавливает вечные

идеи, аннулируя тем самым волю, которая есть грех и страдание. На какой-то

миг мы сбрасываем желания и, очищенные от всего частного и прислужива-

ния ему, становимся вечным субъектом идеального познания. В эстетиче-

ском опыте мы научаемся понимать бесполезное, все, что не связано с нашим

ненасытным вожделением. И если «багаж знаний для обычного человека —