ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
71
сти  и,  набравшись  мужеством,  исключить  любые  различия  между  своей  и 
чужой индивидуальностью, открыть глаза и увидеть, что все мы подвержены 
одним и тем же несчастьям. 
Следующий шаг — доброжелательность, бескорыстная любовь к несу-
щим  тот  же  крест  трагической  судьбы.  Доброта,  следовательно, — это  со-
страдание, умение чувствовать чужое страдание как свое собственное. «Вся-
кая любовь (agape, caritas) — это сострадание». Именно  сострадание  оказы-
вается  основанием шопенгауэровской  этики. «Не судите людей  объективно, 
согласно их ценностям, их достоинству, обходите молчанием их злонамерен-
ность и умственную ограниченность, ибо первая вызвала бы ненависть, вто-
рая — презрение.  Надо  уметь  видеть  невидимое — страдания,  несчастья, 
тревоги, и тогда нельзя не почувствовать точки соприкосновения. Вместо не-
нависти  и  презрения  родятся  симпатия, pielas и agape, к  которым  взывает 
Евангелие. Подавить в себе ненависть и презрение не значит вникнуть в чьи-
то претензии на "достоинство", это значит понять чужое несчастье, из чего и 
рождается pietas, покаяние». 
Но и pietas есть также сострадание. Значит, чтобы искоренить насовсем 
волю к жизни и вместе с ней страдание, необходим радикально иной путь — 
путь аскезы. Ее понимание приближает Шопенгауэра к индийским мудрецам 
и христианским аскетам-святым. Первым шагом на пути аскезы как отрица-
ния воли  является свободное и полное  целомудрие.  Полное
 безбрачие осво-
бождает  от  фундаментального  требования  воли  к  продолжению  рода,  цело-
мудрие — в непорождении. Этой же цели упразднения воли служат и добро-
вольная  нищета,  смирение  и  жертвоприношение.  Человек  как  явление — 
звено  в  каузальной  цепи феноменального  мира.  Но,  когда  воля  познана  как 
вещь в себе, это знание начинает действовать как quietivo (успокоитель) 
во-
ли. Став свободным, человек вступает в то, что христиане называют благода-
тью. Аскеза освобождает человека от вожделений, мирских и вещных связей, 
всего того, что мешает его покою. 
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- …
- следующая ›
- последняя »
