Этика. Савина Л.В. - 73 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

(Реале Дж., Антисери А. Западная философия от истоков до наших

дней. Т. 4. От романтизма до наших дней. – ТОО ТК «Петрополис», 1997. –

С. 146-152.)

Вопросы к тексту:

1. Почему Шопенгауэр определяет мир как «конфликт и боль», а жизнь

как «нужду и страдание»?

2. Почему человек, согласно Шопенгауэру, бывает в нравственном от-

ношении гораздо хуже

животного?

3. В чем причина трактовки Шопенгауэром счастья как «насмешки над

страданиями человечества»?

4. Какова роль аскезы как преодоления несчастья мира, по Шопенгау-

эру?

5. Почему основным нравственным императивом, по Шопенгауэру, яв-

ляется сострадание?

Текст 16

Генеалогия морали

«Великую войну» объявляет Ницше не только христианству, но и мо-

рали двумя своими работами — «По ту сторону добра и зла» и «Генеалогия

морали». До сих пор, говорит он, не было ни малейшего сомнения в превос-

ходстве «хорошего» над «плохим». А если все наоборот и «хорошее» только

симптом регресса — возможно, это опасное искушение, нечто ядовитое?

Ницше начинает исследовать психологический механизм генезиса морали, и

уже первые результаты показали необоснованность претензий на неоспори-

мую абсолютность моральных ценностей.

Прежде всего, мораль — это механизм господства над себе подобными.

Во-вторых, недопустимо смешение аристократической морали сильных с мо-