Этика. Савина Л.В. - 74 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

ралью рабов, неудачников. Народная мудрость гласит: тот, кто не умеет дать

дурных примеров, дает хорошие советы. Слабому невыносимо сознавать себя

слабым перед лицом сильного, поэтому уничтожить сильного — цель его са-

мосохранения. «В то время как аристократическая мораль самодостаточна в

своей позитивности, мораль рабов отрицает в принципе все, что не является

ее частью, что отлично от нее: в своем не-Я рабы обретают творчество». Этот

перевертыш дает эффект отраженной боли и досады против силы, здоровья,

любви к жизни. Скрывая досаду, начинают говорить о добродетели, долге,

бескорыстии, самопожертвовании, покорности и смирении.

Если мы внимательнее проанализируем психологию аскета-

отшельника, то увидим за внешней оболочкой бескорыстия и равнодушия к

мирским благам волю повелевать и господствовать, стремление доказать

свое превосходство. Его мораль — единственное средство закабалить других,

ее источник — завистливая злость. И если мораль сильных — отвага, щед-

рость и индивидуализм, то мораль неудачников и филистеров — демократия

и социализм. При этом идут в ход и «метафизические обоснования», откры-

вающие высшие миры, чтобы оклеветать земной мир, вывалять его в грязи и

объявить «чистой кажимостью».

«Гляньте-ка на этих примерных и справедливых!» Кого они ненавидят

больше всего? Разрушителей моральных ценностей, порочных развратников.

Но не они ли творят?» Инстинкты, связывающие человека с землей, радость

любви, здравый рассудок — в загоне. Человек, вместо того чтобы расти

вверх, создавать мир красоты и великих шедевров, прорастает внутрь —

вкривь да вкось. Так рождается больная душа, и этот душевный мрак, чем не-

заметнее, тем опаснее.

Нигилизм, вечное возвращение и «amor fati»