Составители:
Рубрика:
Глава 3. Текст как ментальный акт: структуры мысли vs. структуры выражения
148
ной парадигмы и начинает занимать важное место в кон
цептуальном аппарате исследователя текста.
Отображенная в человеческом сознании и реализующа
яся в материальной форме (языке) картина мира – это вто
ричное существование объективного мира. Объективируя
сознание, язык привносит в мир не человека «со своими за
конами и закономерностями», а «особое взаимодействие –
“человек – мир”, в результате которого рождается челове
ческая картина мира, принадлежащая всему роду челове
ческому и существующая в форме “язык – мышле
ние”»
185
. Универсальное, таким образом, выступает
неотъемлемой составляющей картины мира любого чело
века как носителя языка. Однако особенности освоения
мира не могут не зависеть от индивидуальности человека.
Принадлежность мира человеку определяет «субъект
ность мира», поэтому обязательной составляющей карти
ны мира выступает индивидуальное.
Человек – и индивид, и часть мира, материальный
объект. Его «биологическая сущность» обусловливает
единство онтологической базы отображения в нем «вне его
положенных объектов». Иными словами, человек создает
в процессе познания мир, который является одновременно
и объективным миром и субъективным собственно миром
человека. Нейрофизиологическая субстанция мышления –
биологическое качество человеческого организма суть ин
дивидуальное свойство человека как особи.
Отчужденная форма индивидуального сознания свиде
тельствует о переходе индивида как особи в разряд
субъекта как члена общества. Этот переход сопровождает
185
Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании и языке.
М.,1990. С. 19–25.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- …
- следующая ›
- последняя »
