Составители:
Рубрика:
3.2. О проецировании понятий когнитивистики на художественный текст
157
циал современной автору культуры так или иначе реали
зуется в авторской ментальности. Например, чтобы гово
рить об ироническом переосмыслении концепта «цер
ковь» в творчестве Джойса, необходимо изучить понятий
ный, оценочный и ассоциативнообразный слои этого кон
цепта в англоязычной культуре и лишь после этого делать
выводы о его индивидуальном эмоциональносмысловом
наполнении в составе концептуальной системы автора. Ос
новой для таких заключений закономерно должны высту
пить репрезентации концепта в языке и тексте, а образуе
мая текстовыми репрезентациями иерархия смыслов дол
жна рассматриваться в контексте текстового целого.
Поскольку образование вторичного идеального мира
суть отражение действительности, а отражательная спо
собность – это способность мозга, картина мира как зна
ние о мире есть не что иное, как атрибут мышления, в то
время как язык выступает вторичной формой существова
ния мира. Мышление, таким образом, отображает дей
ствительность, а язык выражает мышление. Человече
ским фактором, согласно Г. В. Колшанскому, является не
язык, выступающий способом выражением понятийного
(мыслительноабстрактного) содержания, а сознание, ко
торое формирует в результате отражательной деятельнос
ти концептуальную картину мира. Связь языка с мышле
нием заставляет говорить скорее о языкомыслительной,
чем о языковой картине мира
201
(курсив мой. – И. Щ.).
Язык не создает мир, но объективирует творческую дея
тельность человека. Литературная коммуникация как ре
зультат этой деятельности всегда предполагает вторжение
в когнитивную систему адресата. Целью вторжения стано
201
Колшанский Г. В. Указ. соч. С. 19–25, 37.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- …
- следующая ›
- последняя »
