Составители:
Рубрика:
6.2. Осмысление проблем интерпретации в рамках школ и направлений
313
соб существования, таким образом, «от начала и до конца
является интерпретированным бытием»
342
.
Семантика герменевтики – это семантика многознач
ных (символических
343
) выражений, а интерпретация –
работа мышления, которая заключается в расшифровке
смысла, скрывающегося за очевидным смыслом. Она име
ет место там, где есть многосложный смысл, и именно в
интерпретации обнаруживает себя множественность
смыслов.
Вопрос о человеке как субъекте интерпретации – один
из главных вопросов герменевтики. Интерпретация вклю
чает человека в контекст культуры. Ее цель – преодоление
расстояния между культурной эпохой, которой принадле
жит текст, и интерпретатором. Преодолевая это расстоя
ние, интерпретатор становится современником текста.
«Присваивая» себе чужой смысл, он делает его своим, соб
ственным. Это заставляет видеть в герменевтике «понима
ние себя через понимание другого»
344
. Как следствие, ин
терпретация совершается в двух временных пластах – в
прошлом (времени традиции) и в настоящем. Она стано
вится местом их сцепления. Чтобы понять взаимосвязь
прошлого и настоящего, необходимо обратиться к глубин
ному времени – времени смысла, связанному с семанти
ческой конструкцией символа.
Особую важность для интерпретации, согласно Рикеру,
имеет диалектика понимания и объяснения (ср. выше ви
дение понимания и объяснения Дильтеем). Понимание
342
Рикер П. Указ. соч. С. 38, 42.
343
Символ понимается Рикером как «всякая структура значения, где
один смысл – прямой, первичный, буквальный – означает одновременно и
другой смысл – косвенный, вторичный, иносказательный» [Рикер, 2002: 44].
344
Рикер П. Указ. соч. С. 44, 48–49.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- …
- следующая ›
- последняя »
