Составители:
Рубрика:
Глава 6. Интерпретация текста: проблемы, подходы, возможные решения
394
творчество, ассоциирующееся с психологической прозой
Дж. Джойса, Д. Х. Лоуренса, Т. Манна, У. Фолкнера.
Если мифологические школы XIX века искали в мифе
глубинные, национальные истоки фольклорных форм ху
дожественного творчества – сказок, былин и пр. (Ф. Шел
линг и братья В. и Я. Гримм в Германии или А. Н. Афана
сьев и Ф. И. Буслаев в России), то мифологическая крити
ка (myth criticism) – влиятельное направление в англо
американском литературоведении – сводит к нему всю ли
тературу.
Современная мифокритика зародилась в Англии. Ее
ритуальная (ritual) – хронологически первая – ветвь берет
начало в исследованиях Дж. Фрейзера (1854–1941) (The
Golden Bow), обращавшегося к древним культурам, а ар
хетипная (archetype) – в работах К. Юнга (1875–1961)
(«Архетип и символ»; «Аналитическая психология: про
шлое и настоящее»; «Человек и его символы»; «Сознание
и бессознательное»). Наиболее известные мифокритиче
ские работы принадлежат представителям английской ан
тропологической школы Э. Тейлору («Primitive culture»)
и Э. Лэнгу, идеи этой школы развивал Дж. Фрейзер, ми
фокритики Кембриджской школы Э. Чемберс («The
medieval stage»), Дж. Уэстон («From ritual to romance»),
Дж. Харрисон («Prolegomena to the Study of Greek
Religion»; «Themis»; «Ancient Art and Ritual»), Ф. Корн
форд («The origin of Attic comedy»; «From religion to
philosophy»), Г. Мэррей («Классическая традиция в по
эзии»), А. Кук («Zeus»), Р. Грейвс («The white goddess»),
М. Бодкин («Archetypal Patterns in Poetry»; «Studies in
typeimages in poetry, religion, and philosophy») и мифок
ритики США У. Трой, Р. Чейз («Quest for myth»), Н. Фрай
(«Anatomy of criticism»; «Fables of identity»; «Fearful
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- …
- следующая ›
- последняя »
