Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 208 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

207
обеспечивающего ему "интимную близость к вещам". Непременное условие
этого - слияние субъекта с "внутренним становлением вещей", достигаемое
лишь в "живом опыте".
Так в теорию познания "философов жизни" приходят, наряду с интел-
лектом и в решающее дополнение к нему, чувство, инстинкт, непосредс-
твенное знание (интуиция, художественные и мифологические образы,
"вчувствование", "вживание" в
объект и т.д.), ибо лишь они способны "по-
нять жизнь из нее самой", а весь мир - из "живущего", т.е. действующего че-
ловека. И тогда, благодаря внезапным прозрениям интуиции, становится
возможным постижение не только относительного, но и абсолютного - сли-
ваясь с тем, что в вещи есть "единственного и, следовательно, невыразимого
"
(Бергсон), субъект познает ее сущность. Подобный метод, называемый Берг-
соном "интеллектуальной симпатией", используется им для объяснения при-
роды развития - того, что в его ходе возникает новое, которое неповторимо,
необратимо и непредсказуемо. Центральный пункт этого объяснения - пси-
хологическое время, понимаемое как "длительность" состояний сознания и
"отношение" между этими состояниями; при
этом он опирается на специфи-
ку развития биологических систем и на аналогию со свободным творчеством
художника. С этих позиций критикуется механистическая теория развития,
сводящая его к простому количественному росту или пространственному пе-
ремещению неизменных первоэлементов (см.: Бергсон А. Творческая эволю-
ция. М.-СПб., 1914).
В более же широком плане здесь разрабатывается, на
базе критики ме-
ханистического естествознания, проблема специфики гуманитарного знания,
поставленная еще неокантианцами (Г.Риккерт и др.). Наиболее развернуто
эта проблема освещается в работах Дильтея, указывавщего, что если в при-
роде действует "всеобщий закон" как закон повторяемости общего в вещах и
здесь действует причинность и необходимость, то в сфере "духа" и "
науках о
духе" (их еще Дильтей называет "науками о культуре") главное - установле-
ние "индивидуального закона", или "судьбы", истолкованной психологически

Страницы