Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

20
одну или несколько фундаментальных теорий парадигмального свойства, как
в науке, а множество, где одна из них, отнюдь не отменяет другую или дру-
гие, что, как увидим, сближает философию с искусством. Выбор этот опира-
ется, конечно, на знание, но он - больше, чем знание, ибо в нем присутствует
философская вера, которая отличается, как
от слепой веры, так и от уверен-
ности с ее научным обоснованием. Неслучайно поэтому существование в
философии наряду с рационалистическими теориями и теорий иррационали-
стических, опирающихся не на знание, а на "незнание", и не менее глубоких,
чем рационалистические; так что применительно к философии в целом кор-
ректнее говорить не только
о философском знании, а и о "верознании"
(В.В.Соколов) или "философском сознании".
Далее - вопрос о критериях научности и их применимости в филосо-
фии. Ими являются - объективность (объективная истина), рациональность
(доказательность), проверяемость (подтверждает общезначимость научных
истин) и некоторые другие. Отмечается, что философ также стремится к объ-
ективности, точности и доказательности
, но здесь налицо и специфика, осо-
бенно заметная в сравнении с естественнонаучными знаниями. Она
- в неустранимости из процесса философствования субъекта с его осо-
быми личностными свойствами, что ведет к сосуществованию в философии
многих "правд" - личностных, национальных, социально-классовых и т.д., то-
гда как в естествознании (прежде всего классическом) превалирует
, в общем-
то, единственность истины. Здесь философия ближе к наукам гуманитарного
профиля, но и с ними у нее нет полного тождества: хотя предмет этих наук
весьма широк (мир человека), он все же - нечто частное в сравнении с все-
общностью и "предельностью" горизонта философа (человек и мир, конеч-
ные основания бытия
того и другого).
От науки философию отличает и то, что она - не экспериментальная
дисциплина, хотя у нее, полагают некоторые исследователи, имеется свой
эмпирический уровень (опора на наблюдения философа и свой жизненный
опыт, его непосредственные контакты с реальностью). Ведущее же звено в

Страницы