Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 22 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

21
философском поиске - логическое мышление, ориентированное на выявление
сущности средствами разума и выраженное в понятийно-теоретической фор-
ме. Но и здесь нет тождества с научной рациональностью - рациональность
философская, в отличие от научной, есть синтез знаний и ценностей; кроме
того, размышляя над предельными основаниями бытия и стремясь, в силу
этого, к универсализму и
целостности, она в большей мере, чем наука, ис-
пользует, наряду с понятиями и теориями, и образную символику, что опять-
таки сближает философию с искусством. Наконец, рациональный момент в
философии представлен максимально, но не тотально - он сосуществует, как
мы указывали, с философской верой.
Выше мы сделали акцент на отличиях философии от
науки. Но их свя-
зывает и внутреннее единство, особо наглядное подтверждение чему - не-
изменное присутствие в структуре философии такого важного ее раздела, как
гносеология, и весьма активное участие философов в выработке эф-
фективных средств познавательной деятельности; главное же то, что фи-
лософия - это теоретическая (а значит, апеллирующая к науке) форма ми
-
ровоззрения, хотя и с отмеченной выше спецификой. В общем, можно ска-
зать, что философия и наука находятся в отношениях единства и различия,
причем исторически эта внутренняя взаимосвязь не оставалась неизменной, а
видоизменялась и усложнялась по мере развития и науки, и философии.
То же следует сказать и о соотношении философии и
искусства. Их
глубокое внутреннее родство констатировалось неоднократно. Р.Карнап
(1891-1970), например, считал, что "метафизик подобен поэту", а наш совре-
менный исследователь В.М.Межуев полагает, что философия располагается
"где-то между искусством и наукой". Их сближает, во-первых, глубоко лич-
ностный, даже интимный характер, объясняющий персоналистически-
плюралистическую природу и художественного, и
философского творчества,
и, во-вторых, принцип красоты (и шире - всего многообразия эстетических
характеристик мира и человека), отнюдь не чуждый и философу. Особо сле-
дует сказать о стремлении к мировоззренческой целостности, отличающем не

Страницы