Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 241 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

240
щейся, по мнению исследователя, "настоящим ядром" неомарксизма (Бази-
люк А.Ф. Социальная философия "неомарксизма". - Киев, 1989, с. 5; ниже мы
опираемся на эту работу).
Возникла Франкфуртская школа в 20=е годы (на базе Института соци-
альных исследований при университете во Франкфурте-на-Майне), пик ее
влияния пришелся на 50-60=е, в 70=х она распалась, но
влияние это ска-
зывается и сегодня, особенно в деятельности различных протестных дви-
жений Запада - "зеленых", антивоенного, феминистского и т.д. Школу пред-
ставляют - М.Хоркхаймер (1895-1973), Т.Адорно (1903-1969), Э.Фромм
(1900-1980), Г.Маркузе (1898-1979) и др.; в период нацизма находились в
эмиграции, позже возвратились в ФРГ (за исключением Маркузе, остав-
шегося в США
). Наиболее известный представитель второго, "среднего", по-
коления школы - Ю.Хабермас (род. 1929); третье, "молодое", представляют
А.Шмидт, О.Негт. Взгляды этих мыслителей различаются, да и в целом по-
зиция школы претерпевала эволюцию, в ходе которой влияние марксизма
(воспринятого, к тому же, в интерпретации главным образом раннего
Д.Лукача, известного венгерского философа
, автора работы "История и клас-
совое сознание", 1923 г., считавшего Маркса гегельянцем) ослабевало, все
больше уступая место влиянию указанных выше течений немарксистской
философии. Что же у этих мыслителей общее и "свое", позволяющее гово-
рить о "школе"?
Уже в довоенных работах Хоркхаймера проступает характерная для
школы устремленность - найти действенные средства сохранения личностью
своей целостности и своего достоинства в условиях тоталитарных режимов, и
средства эти, по его мнению, - не революционная практика, а "критическое
мышление" и "критическая теория", смысл которых - в преодолении, прежде
всего, такой ключевой категории традиционного мышления, как "тождество"
- оно "повинно" в отождествлении общего (социум) и единичного (отдель-
ный человек) и в
деперсонализации и деиндивидуализации личности. Аль-
тернативой "тождества" у мыслителя выступает "противоречие", расшаты-

Страницы