Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 242 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТулГУ | Тула

Составители: 

Рубрика: 

241
вающее и подрывающее как наличную социальную реальность, так и всю
традиционную культуру, "спасая " единичное от растворения его, в общем.
Здесь, в числе других источников, своеобразно используется и диалектика
Гегеля. Это наблюдается и у других представителей рассматриваемой школы.
Близка к Хоркхаймеру позиция Адорно, автора труда "Негативная ди-
алектика" (1966). Продолжая критику традиционного мышления
, он считает
"ложной" всякую "позитивность", усматривая в ней синоним всего завер-
шенного и косного, оправдание и защиту "данности". "Истина" - в отрицании
как таковом - безостановочном и бескомпромиссном, не позволяющем оста-
навливаться и замыкаться на чем-то устойчиво-определенном; так в центр
"негативной диалектики" выдвигается категория "отрицание". Как и его
предшественник,
Адорно дистанцируется от насильственных методов преоб-
разования реальности, противопоставляя им путь реформ и просвещения (его
"диалектика просвещения"). Но - решительность и последовательность отри-
цания существующего, отрицания, охватывающего все аспекты современной
ему социальности, включая и политические реалии, горячее сочувствие
"внутренней драме" ХХ столетия, боли и страданиям жертв тоталитаризма и
авторитаризма в рамках
"философии отчаяния", которую Адорно стремился
создать,- все это предопределило использование его идей (как и идей других
франкфуртцев) леворадикальными силами Запада для обоснования своих
бесцельно-разрушительных, бунтарских акций (особенно движением "новых
левых" 1968 года с их знаменитым лозунгом "Вся власть - Воображению!").
Основательность и масштаб указанного отрицания возрастали по мере
того, как представители
Франкфуртской школы от критики собственно ка-
питалистической действительности переходили к анализу тех аспектов и ка-
питализма, и "реального социализма" советского образца, которые обуслови-
ли ужесточение и "утяжеление" всех прежних и возникновение новых форм
отчуждения человека от человека и от условий и обстоятельств его жизне-
деятельности. Тем самым они выходили на критику
самого типа культуры,
лежащего в основе современной цивилизации как цивилизации "индустри-

Страницы