Философия. Учебное пособие. Щукин Ю.М. - 53 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

точен, един и неделим, вечен и неизменно равен самому себе, выступает как

Абсолют, и личностность - одно из его необходимых определений. Метод,

как видим, дедуктивный; он - преобладающий в изысканиях христианских

философов.

Личностная форма единого Бога позволяла смягчить трансцендент-

ность Бога-творца, приблизить его к миру и человеку, а мир и человека - к

Нему. В качестве посредника выступал Логос, идея которого была выдвинута

еще Гераклитом, а в личностном аспекте разработана Филоном Александ-

рийским; христианские же философы (в первую очередь Августин) отожде-

ствили Логос с Христом. Логос в этом контексте - это "слово" (буквальный

перевод с греч. этого термина на русский язык), содержащее в себе

изначаль-

но существующие в Божестве "идеи" и "формы" сущего и свое воплощение,

получающее в живом, личностном Боге - Иисусе Христе. В онтологическом

плане Логос - это духовная основа миропорядка, той иерархии форм бытия,

где высшее (бестелесное, божественное) последовательно снижается, пере-

ходя в телесно-материальное, вплоть до самых низших ступеней, граничащих

с небытием. Для

иллюстрации этой иерархии использовалась уже известная

нам идея Плотина о многоступенчатом нисхождении первосвета во тьму,

мрак.

В силу такого посредничества Логоса Бог, во-первых, уже не отож-

дествлялся с безликой Судьбой, а возвышался над нею, подчиняя ее своей

абсолютной воле и в то же время, внося во все мироздание определенный

смысл (божественный план, Промысел, Провидение). И, во-вторых - понима-

ние Бога как живой антропоморфной личности (Христос) переводило весь

комплекс взаимоотношений Бога и всех людей как тоже живых личностей в

план, главным образом, эмоционально-этический, где высшей духовной цен-

ностью является не умозрительное созерцание (как у античных мудрецов), а

любовь (Бог - это

, прежде всего Любовь), что не только раскрывало Прови-

дение с нравственно-этической стороны, но и определяло специфику христи-

анской антропологии (см. далее).