Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 100 стр.

        Взрослея, социализируясь, многие дети научаются реальной, а не воображаемой
 самостоятельности. У них появляются социальные и трудовые навыки. Завершенность
психического развития у человека характеризуется тем, что индивид становится самодостаточным
и не нуждается уже в опеке со стороны окружающих людей. Взрослый человек научается быть
полезным и обществу. Господствующая раньше в его психике “фиктивная цель” постепенно
утрачивает свое значение, отходя на второй план, а затем и пропадает совсем. Ей на смену у
взрослого, психически развитого человека, нашедшего свое место в жизни, приходят реальные
цели.
       В принципе, согласно Адлеру, человеку, избавившемуся от инфантильных психических
качеств, нужно не так уж много. Ему требуются лишь физическая (материальная) и
психологическая независимость как условие свободы, признание и уважение окружающих людей.
       Всего этого можно достичь, научившись хорошо делать свое дело и став полезным членом
общества. Таким образом, путь здорового, нормального психического развития человека, полагал
Адлер, идет через преодоление комплекса неполноценности от выдвижения вначале
инфантильных “фиктивных целей” воображения до постановки затем взрослых, реальных целей
жизни.
       Но далеко не все люди успешно преодолевают этот путь. А. Адлер считает, что, по
крайней мере, трем категориям людей не удается изжить свой комплекс неполноценности.
Поэтому их психика остается неразвитой, инфантильной, несмотря на то, что сами они стали
биологически взрослыми людьми. Эта неразвитость проявляется в том, что, будучи уже
взрослыми, они, как дети, продолжают упорствовать в преследовании “фиктивных целей”.
       Неизжитым, или непреодоленным, комплекс неполноценности, как полагал А. Адлер,
остается у невротиков, т. е. лиц, страдающих душевными расстройствами, у преступников и у
властолюбцев.

Жизненные стратегии
        У каждого человека, согласно А. Адлеру, формируется индивидуальная жизненная
стратегия, или, как он сам называет ее, “жизненный план личности”. У отмеченных выше трех
категорий людей также имеются собственные жизненные стратегии. Но, несмотря на
индивидуальные различия жизненных стратегий, им присущи и общие черты, делающие данные
стратегии типичными.
        Типичный жизненный план личности невротика включает в себя “бегство в болезнь” и
уход от реальности в мир грез. Невротик строит “воздушные замки”, придуманный мир, в котором
ему хорошо, в отличие от мира реального, где он чувствует себя неважно. Такой человек
постоянно демонстрирует свою болезненность, слабость, беспомощность. Его цель состоит в том,
чтобы привязать к себе как можно больше людей, которые бы заботились о нем, опекали бы его,
но в то же время и восхищались им. Власть им, таким образом, достигается через демонстрацию
своей слабости. При этом невротик сам себя в душе считает достойным гораздо лучшей участи,
поскольку в воображении он, как и ребенок, видит себя в ореоле славы, поклонения, восхищения.
Ничего не делая, разумеется, чтобы этого добиться в реальной жизни. Сказка о Золушке —
лучшая иллюстрация этого состояния. Поэтому проблема невротиков терапевтами и обозначается
понятием “синдром Золушки”.
        Преступник также стремится жить в сказочном, придуманном инфантильном мире, где
можно, как ребенку, не трудиться, но быть всем обеспеченным, все иметь, причем самое лучшее.
Вот только преступник не ограничивается пассивным ожиданием благ. Его инфантилизм носит
агрессивный характер. Он отнимает, ворует, обманывает, чтобы удовлетворить свою детскую
зависть и жадность. Одним словом, преступник живет в соответствии со словами известной
песенки: “Птичка Божия не знает ни заботы, ни труда”.
        И, наконец, жизненная стратегия властолюбца как раз и является, по Адлеру,
олицетворением феномена психологии власти. Властолюбец также подобен завистливому,
жадному и злому ребенку, жизненное кредо которого можно передать словами: “Вот подождите,
когда я вырасту, то вы у меня поплачете!”.
        Не научившись ничего делать как следует, властолюбец, тем не менее, как и все люди
хочет признания, уважения, почета. Это, как мы уже знаем, необходимо каждому человеку для
поддержания высокой самооценки или для повышения ее, если она низкая. Но социальные
навыки и качества, необходимые для признания, любви и уважения, у властолюбца отсутствуют.
Поэтому он, решая свои психические проблемы, стремится к власти, поскольку знает, что в


                                            101