Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 98 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

99
Более серьезной проблемой является существование так называемого «стеклянного
потолка». Этим термином исследователи обозначают искусственные барьеры, основанные на
предубеждениях, которые не позволяют женщинам и представителям национальных меньшинств
продвигаться по служебным лестницам к высшим руководящим должностям.
Действительно, женщин-руководителей высшего ранга гораздо меньше, чем мужчин. Но
дело здесь, думается, не только в «стеклянном потолке». Высшие должностиэто власть и
привилегии. И борьба за них ведется не только между мужчинами и женщинами, но и между
мужчинами, как, впрочем, и между женщинами тоже. Поэтому среди мужчин, вероятно, гораздо
больше, чем среди женщин, оказывается тех, кто не сумел прорваться на самый «верх»,
столкнувшись с «потолком». И если бы на нижних этажах пирамиды власти в схватку за высшие
должности изначально вступало больше женщин, чем мужчин, то и окончательное соотношение
пробившихся наверх было бы, скорее всего не в пользу мужчин. До сих пор на старте «гонок по
вертикали» преобладали все же мужчины. Таким образом, «потолок» препятствующий
продвижению к вершине пирамиды власти, существует для всех, а не только для женщин или
представителей национальных меньшинств. На верхних этажах власти места на всех не хватает,
поэтому большинство рвущихся туда застревает под каким-нибудь из «потолков».
Кроме того, недоумение вызывает сама постановка проблемы. Шон Берн и других
исследователей больше всех других почему-то занимает только вопрос о том, отчего так мало
крупных руководителей (начальников) женщин? И совершенно игнорируется другой вопрос
почему мало (или они вообще отсутствуют) женщин среди крупных ученых, писателей,
композиторов, художников, музыкантов, кинорежиссеров, даже среди крупных финансистов и
предпринимателей? Неужели свой творческий потенциал человек способен реализовать, лишь
став большим начальником?
Далее, говоря о гендерной диспропорции среди руководителей высшего ранга,
феминистски ориентированные исследователи демонстрируют озабоченность только по поводу
соблюдения принципа равенства и даже не задаются вопросом о сравнительной эффективности
или о качестве мужской и женской управленческой деятельности, иными словами, о
целесообразности замены мужского лидерства на женское. Постановка этой проблемы была бы
оправдана и имела бы смысл лишь в том случае, если бы имелись многочисленные данные,
свидетельствующие о том, что женщиныруководители высшего уровня лучше справляются с
этой ролью чем мужчины. Когда же вопрос ставится вообще об абстрактном следовании принципу
равенства, тогда поневоле начинаешь понимать, что, собственно говоря, принцип равенства,
социальная справедливость, гендерная дискриминация и т. д. – все это лишь лозунги, призванные
завуалировать подлинную мотивацию исследователей-феминисток, замаскировать предмет их
истинного интереса. И предметом этим является социальная власть как таковая, а мотивацией
стремление к власти. Таким образом, справедливость, равенство, женская солидарность и т. д.
здесь совсем не причем. Немного погодя, я постараюсь показать, что феминизм как социальное
движение и идеология ничего неожиданного и нового здесь не несут. Все это в истории уже не раз
было, и, вероятно, многократно будет впредь. Но прежде более подробно остановимся на
психологическом анализе мотивации к власти, причем не только применительно к феминизму.
Итак, зачем и почему люди могут стремиться к власти?
Мотивация стремления к власти
Автор одного из самых драматических и глубоких исследований, вошедшего в историю
социальной психологии под названием «Подчинение авторитету» (1974) Стенли Милграм,
интерпретируя результаты своей работы, указывал на грозную опасность, которая может исходить
от правительств, обладающих куда большим престижем, авторитетом и властными
возможностями, чем психолог-экспериментатор, который используя только экспертное влияние,
мог заставить одних людей наносить увечья и причинять боль и страдание другим людям.
(Милграм, 2000).
Но наделенное огромной властью правительствоэто не просто какая-то абстракция.
Оно состоит из конкретных людей, имеющих свои собственные мотивы, интересы, психические
проблемы. Следовательно, распоряжения и указания издает не правительство вообще, а
определенные люди, в силу тех или иных причин оказавшиеся в правительстве. Таким образом,
смысл и характер распоряжений правительства в большой мере предопределен личностными
психологическими чертами его членов. Собственно говоря, точно так же дело обстоит с любой
социальной структурой, где существуют отношения власти и подчинения.
         Более серьезной проблемой является существование так называемого «стеклянного
 потолка». Этим термином исследователи обозначают искусственные барьеры, основанные на
предубеждениях, которые не позволяют женщинам и представителям национальных меньшинств
продвигаться по служебным лестницам к высшим руководящим должностям.
        Действительно, женщин-руководителей высшего ранга гораздо меньше, чем мужчин. Но
дело здесь, думается, не только в «стеклянном потолке». Высшие должности – это власть и
привилегии. И борьба за них ведется не только между мужчинами и женщинами, но и между
мужчинами, как, впрочем, и между женщинами тоже. Поэтому среди мужчин, вероятно, гораздо
больше, чем среди женщин, оказывается тех, кто не сумел прорваться на самый «верх»,
столкнувшись с «потолком». И если бы на нижних этажах пирамиды власти в схватку за высшие
должности изначально вступало больше женщин, чем мужчин, то и окончательное соотношение
пробившихся наверх было бы, скорее всего не в пользу мужчин. До сих пор на старте «гонок по
вертикали» преобладали все же мужчины. Таким образом, «потолок» препятствующий
продвижению к вершине пирамиды власти, существует для всех, а не только для женщин или
представителей национальных меньшинств. На верхних этажах власти места на всех не хватает,
поэтому большинство рвущихся туда застревает под каким-нибудь из «потолков».
        Кроме того, недоумение вызывает сама постановка проблемы. Шон Берн и других
исследователей больше всех других почему-то занимает только вопрос о том, отчего так мало
крупных руководителей (начальников) женщин? И совершенно игнорируется другой вопрос –
почему мало (или они вообще отсутствуют) женщин среди крупных ученых, писателей,
композиторов, художников, музыкантов, кинорежиссеров, даже среди крупных финансистов и
предпринимателей? Неужели свой творческий потенциал человек способен реализовать, лишь
став большим начальником?
        Далее, говоря о гендерной диспропорции среди руководителей высшего ранга,
феминистски ориентированные исследователи демонстрируют озабоченность только по поводу
соблюдения принципа равенства и даже не задаются вопросом о сравнительной эффективности
или о качестве мужской и женской управленческой деятельности, иными словами, о
целесообразности замены мужского лидерства на женское. Постановка этой проблемы была бы
оправдана и имела бы смысл лишь в том случае, если бы имелись многочисленные данные,
свидетельствующие о том, что женщины – руководители высшего уровня лучше справляются с
этой ролью чем мужчины. Когда же вопрос ставится вообще об абстрактном следовании принципу
равенства, тогда поневоле начинаешь понимать, что, собственно говоря, принцип равенства,
социальная справедливость, гендерная дискриминация и т. д. – все это лишь лозунги, призванные
завуалировать подлинную мотивацию исследователей-феминисток, замаскировать предмет их
истинного интереса. И предметом этим является социальная власть как таковая, а мотивацией –
стремление к власти. Таким образом, справедливость, равенство, женская солидарность и т. д.
здесь совсем не причем. Немного погодя, я постараюсь показать, что феминизм как социальное
движение и идеология ничего неожиданного и нового здесь не несут. Все это в истории уже не раз
было, и, вероятно, многократно будет впредь. Но прежде более подробно остановимся на
психологическом анализе мотивации к власти, причем не только применительно к феминизму.
Итак, зачем и почему люди могут стремиться к власти?
Мотивация стремления к власти
       Автор одного из самых драматических и глубоких исследований, вошедшего в историю
социальной психологии под названием «Подчинение авторитету» (1974) Стенли Милграм,
интерпретируя результаты своей работы, указывал на грозную опасность, которая может исходить
от правительств, обладающих куда большим престижем, авторитетом и властными
возможностями, чем психолог-экспериментатор, который используя только экспертное влияние,
мог заставить одних людей наносить увечья и причинять боль и страдание другим людям.
(Милграм, 2000).
       Но наделенное огромной властью правительство — это не просто какая-то абстракция.
Оно состоит из конкретных людей, имеющих свои собственные мотивы, интересы, психические
проблемы. Следовательно, распоряжения и указания издает не правительство вообще, а
определенные люди, в силу тех или иных причин оказавшиеся в правительстве. Таким образом,
смысл и характер распоряжений правительства в большой мере предопределен личностными
психологическими чертами его членов. Собственно говоря, точно так же дело обстоит с любой
социальной структурой, где существуют отношения власти и подчинения.



                                             99