Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 27 стр.

        Выход. В момент выхода взаимные обязательства группы и индивида снижаются до
 минимума. Оценка пользы как индивиду от группы, так и группе от индивида в данной ситуации
приводит к выводу, что польза эта также минимальна или её нет вовсе. Понятно, что в таких
обстоятельствах и группа, и индивид начинают думать о том, какую пользу они могли бы
получить в альтернативных отношениях – индивид от другой группы, а группа от другого
человека. Все это делает разрыв отношений еще более неотвратимым.
       В некоторых случаях выход из группы происходит достаточно быстро. Типичный пример
– уход работника, подавшего заявление об увольнении. В других случаях выход может затянуться
по времени, в течении которого индивид и группа подготавливаются к новой ситуации, в которой
они окажутся после разрыва отношений. Маргинальный член группы в это время может
постепенно отказываться от выполнения тех или иных обязанностей – перестать ходить на
собрания, сложить с себя ответственность и т.д., вплоть до того момента, когда он начинает
числиться в группе лишь номинально. Группа, в свою очередь, будет постепенно отодвигать
индивида на маргинальные, аутсайдерские позиции, где он уже не сможет участвовать в принятии
решений и в полном объеме взаимодействовать с другими членами, пользоваться привилегиями
членства в группе.
       Выход может также сопровождаться определенными ритуалами. Это может быть
церемония проводов на пенсию или в отставку, знаменующая завершение рабочего или
служебного стажа. С другой стороны, изгнанные из группы индивиды, могут делать гневные
публичные заявления. Так, например, поступают политики, которых отвергли их организации. Да
и в целом, давно известно, что бывшие члены выступают самыми ярыми критиками групп, к
которым они когда-то принадлежали. Это касается и политических, и религиозных, и даже
национальных изгоев. Но и сами организации, понятно, тоже не остаются в долгу. Такие и
подобные им действия, так же как и ритуалы, о которых говорилось выше, свидетельствуют о том
важном значении, которое имеют изменения во взаимоотношениях индивида и группы.

Воспоминания
       И, наконец, когда отношения между индивидом и группой прерываются, наступает период
воспоминаний. В свете вышесказанного понятно, что они могут быть как приятными, так и не
очень. Воспоминания бывшего члена группы могут сопровождаться размышлениями о том, какое
значение в его жизни имело пребывание в группе.
       В группе воспоминания – приятные или неприятные – о событиях, связанных с каким-то
человеком - бывшим членом могут приобрести форму традиции. И тогда в той или иной ситуации
обычно говорят: «А помнишь, что Х в таких случаях делал?» В воспоминаниях-высказываниях
подобного рода представлена объединенная память группы о конкретном человеке, бывшим
когда-то её членом. Отметим еще раз, что память эта может быть как хорошей, так и не очень
хорошей. И хотя взаимные обязательства группы и индивида теперь почти отсутствуют или их нет
совсем, оценка бывшего члена группы сохраняется и служит основой для будущих оценок,
которые будут давать группа и её будущие члены.
       Данная модель социализации в группе может быть применена для любого вида групп – от
формальных до неформальных, от малых до больших, от временных до постоянных. И хотя
формы переходов, продолжительность стадий, наличие или отсутствие каких-то из них и т. д.
могут значительно варьироваться от случая к случаю, модель эта в целом достаточно полно
отражает важнейшие аспекты процесса социализации в любой группе.
                             Глава 4. Социальные группы
        Появившись на свет, ребенок сразу же оказывается членом нескольких групп
одновременно этнической, культурной, социальной, но прежде всего семейной. Вся дальнейшая
жизнь большинства людей проходит в тех или иных группах. Взросление, социализация,
обучение, приобретение навыков, умений, профессии сопряжено для каждого из нас со
вступлением во все новые и новые группы. Сегодня уже очевидно, что ребенок не станет
полноценным человеком, а взрослый не сможет сохранить психическое здоровье, если и тот, и
другой не будут членами хотя бы минимального числа социальных групп. Таким образом,
принадлежность к группе – непременное условие человеческого существования.
       С другой стороны, если взглянуть на общество в целом, то обнаружится, что оно состоит
из совокупности всех тех разнообразных групп, членами которых мы являемся. Следовательно,



                                            28