Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 25 стр.

 (жестокость и помощь) индивид получает возможность чувствовать свое превосходство над
 другими. Участвуя в «узаконенных» обрядовых истязаниях (в первобытных племенах, в армии, в
тюрьме или в студенческой группировке - «братстве»), индивид обретает шанс безнаказанно, то
есть на «законных» основаниях выместить свою, ранее сдерживаемую ( под маской «доброго
самаритянина»), агрессию на беззащитных людей, поглумиться над ними, да еще и не чувствовать
никакой вины – ведь он выполняет чрезвычайно важную социальную миссию, способствует
сплочению и выживанию группы, сохраняет традицию! Но в основе «поддержания традиции»,
кроме всего прочего, совершенно отчетливо просматривается и иррациональный мотив мести.
Наиболее ясно он заявляет о себе в армейской «дедовщине» - нас били и мы будем бить, чтобы
восстановить «справедливость»! Поэтому, видимо, не стоит говорить о психической
«нормальности» энтузиастов истязания новичков в инициационных ритуалах посвящения. Это все
равно, что рассуждать о психическом здоровье палачей – ведь они тоже выполняют социально
значимую функцию и служат обществу. И у них, может быть, тоже имеются какие-нибудь
просоциальные склонности.
       Период социализации. В течение этого периода индивид и группа пытаются согласовать
свои цели, нормы и интересы. Группа стремится ассимилировать индивида посредством
навязывания ему своих образцов поведения, действий, обычаев, ритуалов и ожиданий
относительно нового члена. Индивид в свою очередь может стараться проделать обратное – то
есть изменить группу таким образом, чтобы она подходила для удовлетворения его собственных
интересов. В данном случае индивид действительно может реально повлиять на группу и тогда
это воздействие будет влиянием меньшинства на большинство (о проблеме соотношения влияния
большинства и меньшинства более подробно мы поговорим в одной из последующих глав). Но
может случиться и так, что попытки новичка ни к чему не приведут и он вынужден будет либо
покинуть группу, либо всецело подчиниться существующим групповым нормам (воздействие
большинства на меньшинство). Возможен и такой вариант социализации, когда новичок
безоговорочно принимает все правила и нормы группы, поскольку они его целиком и полностью
удовлетворяют. Так происходит в тех случаях, когда группа высоко референтна для индивида, его
социализация в такой группе произойдет гладко, без проблем.
       Период социализации в различных группах может протекать в разных формах и занимать
неодинаковое количество времени. В некоторых случаях он может включать в себя еще один
ритуал – торжественное принятие присяги, исполнение клятв, обрядовое целование всяких
предметов-реликвий: знамен, крестов, икон, оружия и т.д.
       Принятие. Оно означает переход индивида от положения новичка в положение
действительного или полноправного члена, или, что то же самое, от положения периферийного
члена в положение центрального члена группы. Не имеющий ранее никаких отличий член группы
получает теперь какие-то звания, должности или регалии, свидетельствующие о его новом статусе.
Так, например, рядовой член профсоюза или партии может стать профоргом или парторгом,
студент может сделаться членом органа самоуправления и т.д. С этого момента обязанности
индивида перед группой и группы перед индивидом достигают наивысшей точки. Этот переход
также часто сопровождается определенными ритуалами. Например, публичным принятием
дополнительных обязательств. Но может и просто «отмечаться» застольем и выпивкой. Теперь
член группы имеет возможность пользоваться всеми преимуществами членства в ней. И вопрос о
лояльности или вкладе в общее дело больше уже не возникает. Предполагается, что индивид,
облагодетельствованный группой, становиться рьяным защитником её интересов. А группа в свою
очередь всеми своими ресурсами поддерживает и защищает индивида. Но, как мы уже знаем,
такое происходит далеко не всегда.
Сохранение и повышение статуса
       Большинство индивидов, став полноправными членами тех или иных групп, стремятся
найти и занять в них наиболее выгодное и престижное место с тем, чтобы наилучшим образом
устроить свои дела. В идеальном варианте самые предпочтительные позиции в группе должны
занимать наиболее эффективные, способные принести максимальную пользу члены группы. В
соответствии с этим же идеальным вариантом группа должна стараться перестроится таким
образом, чтобы можно было наиболее полно использовать потенциал своих творческих и
продуктивных членов. В реальной жизни, к сожалению, групповые процессы далеко не всегда
соответствуют этой разумной, рациональной модели. Постоянная борьба за лидерские роли и
высокий статус в группе может приводить зачастую к деформации здравого смысла.



                                             26