Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 59 стр.

 света. Через какое-то время ему начинает казаться, что свет движется, смещается. Этот эффект
 возникает из-за того, что источник света всего один и рядом нет другой, референтной светлой
точки, с которой можно было бы сопоставить первый. Ведь движение какого-либо объекта мы в
состоянии фиксировать лишь в отношении к другим. Когда референтные объекты отсутствуют, то
и возникает кажущееся самодвижение.
        М. Шериф использовал это явление для того, чтобы изучить, как в условиях
неопределенности на человека влияет мнение и суждение других людей. Участников,
«наблюдавших» аутокинетический эффект, спрашивали — на какое, по их мнению, расстояние
смещается источник света? Исследование выявило любопытную закономерность. Когда людей
опрашивали поодиночке, то смещение оценивалось ими как незначительное, к тому же каждый из
участников называл свое расстояние.
        Но позднее, когда опрос проводился в условиях группы, (состоящей из сообщников
исследователя), члены которой уверенно, с видом знатоков заявляли о более значительном
смещении света, реальные испытуемые также начинали утверждать о большем расстоянии
смещения. Кроме того, первоначально сильно различающиеся оценки расстояния смещения света
в условиях группы начала выравниваться, тяготея к единой «общепринятой величине».
        Что повлияло на участников и заставило их изменить свои первоначальные впечатления?
Прежде всего, вероятно, новая информация, полученная от «знающих» людей, которые к тому же
все как один утверждали одно и то же, то есть, выступали, действовали группой. Ведь участники
исследования Шерифа в данной экспериментальной ситуации находились в полной
неопределенности относительно того, насколько «реально» смещался источник света. И им не
оставалось ничего другого, как только полагаться на оценки «знающих» людей.
        Таким образом, информационное влияние (на что указывает уже само название), действует
посредством информации — сведений, знаний фактов о жизненных проблемах и ситуациях. Для
человека все это чрезвычайно важно.
        Дело в том, что люди, как никакие другие животные зависят от информации, получаемой
извне. Человек, в отличие от других живых существ не имеет инстинктивной видовой программы
поведения и жизнедеятельности. В природе человека генетически не заложены знания о том, как
нужно вести себя в той или иной ситуации и вообще о том, как надо жить. Эту идею развивает
Эрих Фромм (Фромм Э. 1990). Он утверждает, что в природе прослеживается отчетливая
закономерность: чем выше на эволюционной лестнице располагается животное, тем в меньшей
степени его поведение биологически детерминировано. И наоборот — поведение низших видов
полностью предопределено их видовыми программами жизни.
        Человек занял в эволюции исключительное положение, у него вообще отсутствует видовая
программа жизни. Поэтому он всецело зависит от внешней информации. Прежде всего, от той,
которую получает от других людей. Знание о том, как жить люди наследуют через систему не
биологических, а социальных механизмов, таких как традиции, нормы, правила, законы, обычаи т.
д. Отсюда такое большое значение для человека имеет подражание, о чем, как мы помним, пишет
Г. Тард, считающий законы подражания основными социальными законами.
        Теории социального научения, по сути, развивают идею Г. Тарда. Ведь социальное
научение — это и есть сначала подражание, имитация. Социальная модель служит источником
информации для имитатора. Конечно, в социальной информации больше всего нуждаются дети,
поэтому им, в первую очередь, свойственно подражательное поведение. Но, как показал
эксперимент Шерифа, а затем и исследования других ученых, не в меньшей степени оно присуще
также и взрослым (Зимбардо, Ляйппе. 2000).
        Чем быстрее изменяются условия жизни человека, чем чаще он оказывается в незнакомых,
непривычных ситуациях, тем больше у него потребность в информации, и тем больше он
подвержен информационному влиянию. Сегодня эта информационная зависимость начинает
приобретать невротический характер. Появилась, в частности, новая форма маниакального
поведения — интернетзависимость, о чем заговорили психологи в тех странах, где наступила «эра
сплошной компьютеризации». Об опасности такого поворота событий еще в начале 20 века
предупреждали теоретики психологии масс, которые основывались на анализе тенденций развития
средств массовой коммуникации того времени.
        Будучи мощным фактором самосохранения общества, информационное влияние вместе с
тем способно выполнять деструктивную, разрушительную функцию. На это обращают внимание
социальные психологи, изучающие антисоциальное, агрессивное, девиантное поведение. (Бэрон
Р., Ричардсон Д., 1999; Зимабардо Ф., Ляйппе М., 2000; Милграм С., 2000), но особенно


                                             60