Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 82 стр.

        И, наконец, необходимо подчеркнуть, что чем большее значение имеет для членов
 группы их групповая принадлежность, тем сильнее они будут проявлять межгрупповую
пристрастность. В этой связи С. Хинкл и Р. Браун высказали предположение, что индивиды,
принадлежащие к коллективистским культурам, должны проявлять большую межгрупповую
дискриминацию, чем члены индивидуалистических культур, поскольку для первых членство в
группе   выступает важнейшим фактором социальной идентичности. Эта гипотеза нашла
подтверждение в целом ряде исследований (Браун Р., 2001).
Неудовлетворительное социальное сравнение
        Теперь мы вновь обращаемся к проблеме взаимоотношения групп с неравными статусами.
Это неравенство может проявляться по многим критериям: экономическому, социальному,
этническому (группы нацменьшинств и доминирующие национальности), гендерному и т.д. И в
том случае, когда члены группы с низким статусом сравнивают себя с высокостатусными, то ясно,
что результаты для них будут неудовлетворительными. Хотя люди часто утешают себя мудростью
«бедный, да честный, богатый, да лукавый», многие все же предпочитают руководствоваться
принципом – «лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным». Следовательно, одним
из результатов неудачного социального сравнения может стать попытка изменения своего
индивидуального статуса посредством выхода из прежней, низкостатусной группы и перехода в
высокостатусную. Конечно, это сложно и далеко не всем под силу.
        Вместе с тем, такие случаи далеко не редкость. Об этом свидетельствует хотя бы тот факт,
что в мировой художественной литературе одним из самых распространенных сюжетов является
описание продвижения героя из социальных низов к вершине общественной пирамиды. Это
«движение наверх» может осуществляться благодаря экономической предприимчивости человека,
благодаря его трудолюбию, способностям, талантам или, напротив, благодаря его аморальности,
беспринципности, предательству, неразборчивости в средствах достижения цели, словом низости.
Так или иначе, но, как отмечает Н. Эльмерс и его коллеги (1988), в любом случае для того, чтобы
перейти из низкостатусной группы в высокостатусную, индивид должен обладать какими-то
особыми характеристиками и способностями, отличающими его от других. Хотя, конечно, в
современных демократических обществах путь снизу вверх по социальной лестнице легче и
проще, чем в прежних сословных или тем более кастовых, где он вообще невозможен.
        Если переход из одного социально-экономического класса в другой хоть и сложный, но все
же принципиально возможный, то выход из других –низкостатусных групп вообще сопряжен с
рядом неразрешимых проблем. Так, например, принципиально невозможно поменять расовую или
национальную группу. Можно, конечно, разорвать отношения со своей этнической группой,
психологически дистанцироваться от нее, но и только. Человек, даже культурно
ассимилированный доминирующей расовой группой, будучи представителем другой расы, все
равно станет чувствовать себя в положении «чужого среди своих». Примерно так же обстоит дело
с семейной группой – ведь известно, что родителей или вообще предков как, впрочем, и детей, не
выбирают.
        Существуют и другие ограничения, препятствующие переходу членов низкостатусных
групп в высокостатусные. Например, отсутствие необходимых способностей, сильная
идентификационная связь с группой, социально-психологическая непроницаемость границ как
своей, так и чужой групп и т.д. Во всех этих обстоятельствах итоги неблагоприятного социального
сравнения компенсируются не индивидуальными, а коллективными средствами и коллективным
поведением.
Способы коллективной компенсации
       Теория межгрупповых отношений выделяет три основных способа коллективной
компенсации в случае неблагоприятного сравнения:
1. Ограничение числа объектов для сравнения;
2. Изменение, вернее даже изобретение другие параметров для сравнения;
3. Противоборство с доминирующими группами за изменение существующего положения вещей.
       Коротко охарактеризуем каждый из перечисленных вариантов коллективных
компенсаторных действий, которые Г. Теджфел и Дж. Тернер называют «когнитивными
альтернативами» (Tajfel H. & Turner J., 1986).
       Выбор любой из альтернатив зависит от того, насколько прочным и неизбежным,
незыблемым воспринимается существующий социальный порядок. Если он ощущается как
стабильный и единственно возможный (т.е. существующий «от века»), то низкостатусные группы


                                              83