Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 93 стр.

 здороваясь, обычно пожимает протянутую ему руку, но отказывается это сделать, когда руку
 протягивает представитель другой расы, то это расовая дискриминация. Если при приеме на
работу предпочтение отдается только женщинам или только мужчинам, то это гендерная
дискриминация. Если человека отказываются принимать всерьез только из-за того, что он или
«слишком молод» или «слишком стар», то это возрастная дискриминация.
       Но дискриминация может выражаться и в более жестоких формах, когда совершаются уже
«преступления ненависти». К ним относятся убийства, избиения, изгнание. Раньше мы уже
говорили о таком специфическом американском преступлении, как суд Линча, жертвами которого
становились в основном чернокожие граждане США. Но избиения и убийства, вызванные
национальной и расовой ненавистью, к сожалению, распространены по всему миру. Наша страна в
этом отношении не является исключением. Дореволюционная Россия позорно прославилась
еврейскими погромами, преследованием и притеснением «иноверцев», в Советском Союзе
происходило изгнание и переселение целых этнических групп из мест их постоянного
проживания, существовал негласный государственный национализм. Период распада СССР
ознаменовался всплеском межэтнической вражды и националистического насилия – в Сумгаите,
Фергане, Оше.
       Жестокость и нетерпимость проявляются в отношении не только этнических, но и других
социальных групп. Так, по данным Грегори Герека, в США 92 % гомосексуалистов – мужчин и
лесбиянок, сообщали о том, что становились жертвами угроз и словесных оскорблений, почти
каждый четвертый из них подвергался избиению (Herek H., 1989).
       Дискриминация, таким образом, может осуществляться в различных формах – от
скрытого, замаскированного психологического террора до откровенного насилия и убийств.
       Мы уже отмечали, что в социальной психологии наиболее исследованными являются
такие виды дискриминационного поведения как расизм и сексизм. И хотя в российском обществе
проблема расизма и секизма не осознается столь остро, как в американском, все же имеет смысл,
пусть даже в самых общих чертах, познакомиться с тем, как они изучается и решается за рубежом,
прежде всего в США. Это тем более необходимо, поскольку и в нашем обществе время от времени
вспыхивают межнациональные конфликты.
Расизм и национализм
       Расизм – сложное социально-психологическое явление, включающее в себя расовые
стереотипы,    предубеждения,      дискриминацию.      Обычно     под   расизмом    понимают
дискриминационные действия, оскорбляющие людей лишь на том основании, что они являются
членами определенной расовой группы.
       Национализм, в сущности, сходное явление. Только, если в случае с расизмом человек
подвергается дискриминации из-за цвета кожи, то национализм выражается в дискриминации
людей из-за их национальной принадлежности. Правда, расовая неприязнь, по всей вероятности,
более глубоко укоренена в человеческой психологии, чем национальная. Ведь национальность
человека не всегда распознается с первого взгляда в отличие от его расовой принадлежности.
Поэтому признаки национальности необязательно воспринимаются как резкие стимулы,
вызывающие, по крайней мере, повышенное внимание и настороженность, а в экстремальных
случаях – страх и ненависть, как это имеет место при межрасовых контактах.
       Чаще всего, когда говорят о расизме, то имеют в виду так называемый «белый расизм». Но
расовая дискриминация практикуется всеми расами, поэтому есть основания утверждать, что
существует также черный и желтый (красный) расизм и что все они друг друга стоят.
       Почему же говорят в основном о белом расизме, его изучают и с ним борются? Дело в том,
что в исторический период Нового времени именно европейцы, осуществляя беспрецедентную
военную, экономическую, религиозную, культурную экспансию, стали доминирующей расой и
начали навязывать всем остальным собственные культурные стандарты, моральные и религиозные
нормы и ценности, правила поведения и т.д., попутно обеспечив свое могущество за счет
эксплуатации других рас. Таким образом, позиция превосходства давала возможность (а до
недавнего времени это воспринималось и как законное право) белым рассматривать остальные
расы как «отсталые», «недоразвитые», «дикие», «низшие» и т. п., а потому и относиться к ним
свысока, пренебрежительно, жестоко. Мы уже говорили, что с позиций превосходства
собственного образа жизни чужой жизненный уклад воспринимается как нелепый и
отвратительный. А когда кроме этноцентрических установок имеется еще и экономическая, и
военная сила, чтобы навязывать другим свои собственные представления о «правильном» и
«неправильном», тогда и возникают расизм, национализм и другие «измы».


                                             94