Социальная психология. Ч.2. Семечкин Н.И. - 104 стр.

Семечкин Н.И.                                                      Социальная психология
напротив, благодаря его аморальности, беспринципности, предательству, неразборчивости в
средствах достижения цели, словом низости. Так или иначе, но, как отмечает Н. Эльмерс и его
коллеги (1988), в любом случае для того, чтобы перейти из низкостатусной группы в
высокостатусную, индивид должен обладать какими-то особыми характеристиками и
способностями, отличающими его от других. Хотя, конечно, в современных демократических
обществах путь снизу вверх по социальной лестнице легче и проще, чем в прежних сословных
или тем более кастовых, где он вообще невозможен.
       Если переход из одного социально-экономического класса в другой хоть и сложный, но
все же принципиально возможный, то выход из других –низкостатусных групп вообще сопряжен
с рядом неразрешимых проблем. Так, например, принципиально невозможно поменять расовую
или национальную группу. Можно, конечно, разорвать отношения со своей этнической группой,
психологически дистанцироваться от нее, но и только. Человек, даже культурно
ассимилированный доминирующей расовой группой, будучи представителем другой расы, все
равно станет чувствовать себя в положении «чужого среди своих». Примерно так же обстоит
дело с семейной группой – ведь известно, что родителей или вообще предков как, впрочем, и
детей, не выбирают.
       Существуют и другие ограничения, препятствующие переходу членов низкостатусных
групп в высокостатусные. Например, отсутствие необходимых способностей, сильная
идентификационная связь с группой, социально-психологическая непроницаемость границ как
своей, так и чужой групп и т.д. Во всех этих обстоятельствах итоги неблагоприятного
социального сравнения компенсируются не индивидуальными, а коллективными средствами и
коллективным поведением.

1.8. Способы коллективной компенсации

      Теория межгрупповых отношений выделяет три основных способа коллективной
компенсации в случае неблагоприятного сравнения:
   1. Ограничение числа объектов для сравнения;
   2. Изменение, вернее даже изобретение другие параметров для сравнения;
   3. Противоборство с доминирующими группами за изменение существующего положения
      вещей.
      Коротко охарактеризуем каждый из перечисленных вариантов коллективных
компенсаторных действий, которые Г. Теджфел и Дж. Тернер называют «когнитивными
альтернативами» (Tajfel H. & Turner J., 1986).
      Выбор любой из альтернатив зависит от того, насколько прочным и неизбежным,
незыблемым воспринимается существующий социальный порядок. Если он ощущается как
стабильный и единственно возможный (т.е. существующий «от века»), то низкостатусные группы
ограничиваются сравнением своего положения с положением таких же изкостатусных групп. Так,
скажем, в прошлые исторические эпохи, допустим, в средневековой Европе один ремесленный
цех сравнивал свои возможности и привилегии с привилегиями другого цеха, а не, например,
духовенства или дворян. Но и в современных обществах рабочие бригады могут ограничиваться
сравнением своего заработка с заработком других бригад, а не начальства. Студенческие
группы определяют свое положение, проводя сравнение с другими группами, а не с положением
преподавателей или тем более, университетской администрации, ну и т.д.
      Таким образом, выбор для сравнения заведомо беспроигрышного социального объекта
дает    возможность     членам      относительно  низкостатусных     групп   поддерживать
удовлетворительную самооценку. Этот психический комфорт подчиненных групп, в свою
очередь укрепляет и поддерживает существующие социальные порядки.
      Другой вариант социального сравнения, который так же не несет сколько-нибудь
существенной угрозы устоявшимся социальным отношениям, связан с изменением параметров
сравнения. В данном случае низкостатусные группы сами произвольно определяют критерии
своего превосходства. Наиболее явно эту тактику используют различные субкультурные, но в
еще большей мере, контркультурные группы – хиппи, панки, наркоманы, гомосексуалисты и др.
Как правило – это все молодежные группировки, что придает специфику процессу их
идентификации. «Психологика» идентификационного поведения контркультурных групп строится
примерно на таком рассуждении: «Пусть вы благополучные, процветающие, самоуверенные,

                                           105