Социальная психология. Ч.2. Семечкин Н.И. - 47 стр.

Семечкин Н.И.                                                       Социальная психология
отношении преступников и преступности. Но, вероятно, далеко не каждый, увидев, скажем, что в
чужую квартиру забрались воры, бросится их задерживать, вязать по рукам и ногам или, по
крайней мере, примется их увещевать, усовествлять, убеждая, что брать чужое – нехорошо, а
воровать вообще грешно. Гораздо более вероятно, что многие в такой ситуации предпочтут
позвонить в правоохранительные органы, чем самим вступать в схватку с преступниками.
      Националистические или расистские установки тоже не обязательно могут вызывать
откровенно расистское или националистическое поведение (о чем, кстати, свидетельствовало
исследование Лапиера). В этом отношении очень показательны результаты долговременной,
широкомасштабной компании по преодолению расовой вражды в США. Единственное, чего
добились американцы, так это того, что на смену традиционному, откровенному расизму,
пришел расизм современный, замаскированный, утонченный, получивший название
символического расизма. Таким образом, американцы добились только одного – быть расистом
в США стало неприлично и накладно, поскольку за выражение расистских взглядов могут не
только лицемерно осудить на словах, но и присудить крупных штраф. Исчезла ли из-за этого
расовая дискриминация? Нет, просто она приняла более изощренные формы. Следовательно,
изменилась форма поведения, но не изменились установки. Американское общество как было
расистским и националистическим, таким остается и поныне.
      Попутно отметим, что, как полагают Ли Росс и Ричард Нисбетт (2000), достижение столь
скромных результатов в крупномасштабных акциях, подобных кампании по установлению
расовой терпимости в США, вполне закономерно. Ни одна из таких акций, заключают авторы, не
приводила к какому-нибудь заметному успеху. Создатели таких проектов с помощью рекламы
добивались лишь одного – щедрого финансирования из бюджета правительства и различных
фондов.
      Впрочем, вернемся к нашей теме. Итак, мы выяснили, что второй причиной, из-за которой
создается впечатление, будто связь установка – поведение оказывается разорванной, является
то обстоятельство, что исследователи склонны, как правило, ждать от человека какого-то
конкретного, к тому же сиюминутного, поведения, детерминированного имеющейся у него
установкой. Ведь именно так обстояло дело с конкретизацией поведения в исследовании
Лапиера.
      На самом же деле, нет никаких оснований полагать, что если у человека негативная
установка в отношении, допустим, китайцев, то он непременно должен наброситься с кулаками
на первого же встречного китайца, начать оскорблять его или, по крайней мере, плевать в его
сторону.
      Поведение – сложное явление, оно предопределяется множеством причин, причем,
одновременно, поэтому при попытке выявить связь установки и поведения не стоит
рассчитывать на проявление какого-то конкретного поведенческого паттерна. Эту связь
необходимо искать в примерах более широкого спектра поведенческих актов. К тому же не стоит
забывать и о поликаузальности, иначе говоря, о многопричинности любого поведения.

2.2. Ситуационные факторы

       И одной из множества этих причин выступает ситуационное давление, которое, как мы
уже отмечали, складывается из нормативного и информационного видов влияния. Особенно
отчетливо это влияние ощущается в экстремальных ситуациях.
       Вспомним исследование Стенли Милграма, в котором изучалось подчинение авторитету
(о нем мы говорили в Разделе 6). Нет сомнения, что у подавляющего большинства испытуемых
Милграма существовали отрицательные установки в отношении жестокости, истязания людей, а
уж тем более, в отношении их калечения и убийства, даже ради науки. Но оказавшись в
экстраординарной, незнакомой ситуации, почти все испытуемые не смогли противостоять ее
давлению, и по сути, поступали вразрез со своим человеколюбивыми, гуманными установками.
       Правда, здесь мы рассматриваем лишь один, наиболее очевидный, поверхностный
уровень психической детерминации поведения. Если же посмотреть на результаты
исследования Милграма с позиций теории психоанализа, как это делает Эрих Фромм, то картина
будет выглядеть несколько иначе. А именно: испытуемые получали возможность выплеснуть
свои бессознательные, агрессивные импульсы, не неся при этом никакой уголовной и даже
нравственной ответственности. А то шоковое состояние, которое они переживали, объяснялось


                                            48