Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 24 стр.

        Ореол авторитета
        Еще одним качеством, отличающим вождя, является авторитет. Под авторитетом Лебон
понимает некий таинственный знак, некую отме-тину или стигму, выделяющую вождя из массы.
Говоря об этом же явлении, Макс Вебер называет его харизмой, т. е. особой благодатью, которая
завораживает людей, очаровывает, вызывает восхищение и гипнотизирует. Вождь, обладающий
авторитетом или харизмой, дейст-вует на массы просто самим фактом своего существования.
        Авторитет, согласно Лебону, может быть двух видов: авторитет должности и происхождения
(правящая династия, благородная фамилия и т. д.) и авторитет личности.
        Но наличие авторитета - это лишь полдела, так как его необходимо развивать, поддерживать,
постоянно заботиться о его сохранении и приросте. Важным условием развития и сохранения
авторитета служит тайна, которая должна окутывать личность вождя. Тайна, в свою очередь,
поддерживается с помощью социальной дистанции, которая устанавливается между вождем и
массой. Вождь должен быть недос-тупен, и тогда в атмосфере тайны вокруг личности вождя
возникают легенды. В том числе и о том, какой вождь простой, доступный, “самый человечный
человек”. Таинственность - самая благодатная почва для иллюзий и легенд. Поэтому сущность
авторитета вождя в том и состо-ит, чтобы создавать иллюзии и препятствовать массам видеть вещи в
реальном свете. По многим причинам, благодаря фигуре вождя, мир вокруг становится иллюзорно-
красочным и эмоционально-насыщенным. Под влиянием иллюзий авторитет вождя укрепляется,
становится общепризнанным, то есть не оспариваемым никем. Это важное усло-вие, поскольку, как
верно указывает Лебон, оспариваемый авторитет — уже не авторитет.
        Но иллюзии — удел не только масс, а и самого вождя. Он также зачарован ими. Вследствие
этого вождь и масса образуют неразрывное единство, основанное на разделяемых иллюзиях. В этом
еще одна причина, из-за которой они нуждаются друг в друге, поскольку авторитет — это общие для
вождя и массы иллюзии и грезы.
        Враг авторитета, особенно личного, - неудачи и поражения. Вообще личный авторитет
гораздо более уязвим и хрупок, чем авторитет династийный, основанный на сложившейся традиции
почитания. Поэтому Н. Макиавелли советует правителям, самочинно захватившим власть, для
создания личного авторитета уничтожать под корень династию прежних правителей. Как известно,
захватившие в России власть большевики во главе с Лениным, поступили в полном соответствии с
советом Макиавелли.
        Вождь должен бояться неудачи, так как она уничтожает всякий авторитет. Неудачник
становится посмешищем в глазах своих вчерашних фанатичных приверженцев. Массы не терпят
неудачников, и кумир, потерпев поражение, вызывает у них презрение и ненависть. Массы жестоко
мстят за свое раболепие и преклонение перед потерпевшим фиаско вождем. З. Фрейд объясняет такое
поведение масс еще одной причиной. По его мнению (о чем уже упоминалось), индивиды в массе
идентифицируют себя с вождем и поэтому его поражение воспри-нимают как свое собственное. Так
или иначе, но верующие всегда переменчивы в своих чувствах. Вчерашние идолы и кумиры подвер-
гаются самому беспощадному глумлению и уничтожению. Политическая история полна примеров,
подтверждающих истинность этого вывода Лебона. Сам он ссылался на судьбу вождей Великой
французской революции: Дантона, Демулена, Робеспьера и других. А вот что писал в 1961 году, т. е.
спустя более полувека после выхода книги Лебона “Психология социализма”, американский писатель Сол
Беллоу, характеризуя Никиту Хрущева, советского руководителя, сделавшего политическую карьеру при
Сталине и бывшего одним из его приближенных: “Он живет с железной необходимостью никогда не
ошибаться. Людей, которые ошиблись, он, возможно, ярче всего помнит лежащими в гробу” (Беллоу
С., 1999, с. 220).
        Но поскольку никто, даже самые великие вожди не застрахованы от ошибок, неудач и
поражений, то особым умением, вернее, искусством вождя является умение выдавать поражение за
победу, неудачи за успех. История авторитарных режимов во главе с деспотичными вождями:
Сталиным, Гитлером, Муссолини, Мао и так далее - является наглядной иллюстрацией такого рода
умений, когда величайшие провалы и поражения выдавались за величайшие достижения и победы.
Для этого создавалась целая индустрия, осуществлявшая тех-нологию лживой пропаганды.
        Вождь, обладающий авторитетом, не должен прибегать к доводам разума. Рассуждения,
логика и рациональность пагубны для его влас-ти, поскольку массы не чувствительны к доводам
разума. Разумные доказательства, аргументы предполагают споры, сомнения, но как только
возникает дискуссия, то тем самым ставится под вопрос авто-ритет вождя. Для харизматического
лидера это совершенно недопусти-мо, так как подрывает доверие к его власти. Поэтому разум и