Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 97 стр.

что и как женщины будут говорить собеседнику в ходе интервью, но и то, какой внешний образ они
создадут — как будут одеты, как будут вести себя, какие особенности постараются подчеркнуть,
продемонстрировать мужчине-кадровику.
        Выяснилось, что женщины создавали тот или иной образ в зависимости от того, каких, как
они полагали, взглядов придерживается собеседник. Те претендентки, что ожидали встретить
кадровика-традиционалиста, старались выглядеть более женственно. Это проявлялось и в их
разговоре, и в макияже, и в украшениях, и в манере поведения. Эти женщины давали также
традиционные “женские” ответы, касающиеся замужества, детей, домашних дел.
        Совсем иной имидж демонстрировали претендентки, рассчитываю-щие на встречу с
собеседником, симпатизирующим деловым женщинам. И в поведении, и во внешнем облике, и в
разговоре они всячески подчеркивали свою деловитость и целеустремленность, т. е. отход от
традиционно женского стереотипа.
        Разумеется, такое поведение присуще не только женщинам. Сходные исследования
установили, что мужчины так же, и ничуть не в меньшей степени, чем женщины, обладают
способностью создавать такой образ, который соответствовал бы предполагаемым ожиданиям других
людей.
        Самомониторинг
        Эту способность человека демонстрировать такой образ, который был бы приятен
окружающим, Марк Снайдер назвал самомониторингом (1987). Функция самомониторинга, или
способность быть социальным хамелеоном, не у всех людей развита в одинаковой степени (Майерс
Д., 1997). Для одних такое лицедейство — это образ существования и в то же время способ
преуспевания в жизни. Для других — проявляемая время от времени способность, активизирующаяся в
исключительных ситуациях. Но есть и такие люди, у которых эта функция вовсе отсутствует.
        Для определения уровня самомониторинга также разработана шкала, состоящая из
утвердительных суждений. Люди с высоким уровнем самомониторинга соглашаются со следующими
утверждениями:
            1. Я веду себя как разные люди в различных ситуациях и с различными людьми.
            2. Я не всегда тот человек, каким выгляжу.
            3. Я могу ввести в заблуждение другого человека, могу притвориться дружелюбным с
               тем, кого на самом деле не люблю.
          Люди с низким уровнем самомониторинга согласны с другими утверждениями:
            1. Я с трудом изменяю поведение так, чтобы оно подходило для различных ситуаций и
               людей.
            2. Я могу согласиться только с теми идеями, которые соответствуют моим убеждениям.
            3. Я не изменяю своего образа мыслей для того, чтобы сделать людям приятное или
               завоевать их расположение.
        Индивиды с высоким уровнем самомониторинга хорошо приспо-сабливаются к любым
ситуациям и людям, умеют контролировать свои эмоции и поведение с тем, чтобы, используя это
умение, эффективно создавать нужное впечатление, демонстрируя окружающим подхо-дящий к
случаю образ. Как они этого добиваются? Исследователи полагают, что эта способность достигается
путем заимствования образцов чужого поведения. При этом прилагаются немалые усилия, чтобы
“прочитать” и скопировать поведение других людей. Эту деятельность можно сравнить с тем, как
профессиональные артисты “вхо-дят в роль”. Только если артисты, вживаясь в образ, делают это
специально и сознательно, то люди с высоким самомониторингом осуществляют это непроизвольно,
в основном бессознательно. Как уже говорилось, для них социальная мимикрия — это образ
существования.
        И, напротив, люди с низким самомониторингом не стремятся учитывать, контролировать или
как-то специально организовывать впечатление, которое они производят на окружающих. Они могут
видеть, осознавать, как их воспринимают, какое они производят впе-чатление и при этом не стараться
отрегулировать его, приспособиться. И хотя они в состоянии контролировать производимое
впечатление, но не делают этого по тем или иным причинам.
        Легко можно обнаружить некоторые общие моменты между самомониторингом и осознанием
“себя для других”. Правда, сходство здесь частичное: человек с развитой функцией осознания “себя
для других” может осознавать производимое им впечатление, но никак не использовать это знание.
Человек же с высоким самомониторингом, нао-борот, будет максимально использовать это знание с
тем, чтобы соз-дать нужное ему впечатление. Как видим, осознание “себя для других” выступает