Ценностно-смысловая сфера личности. Серый А.В - 13 стр.

в зависимости от ценностных ориентаций, вызывать неодинаковые потребности у
различных субъектов. Личность соотносит возникающую потребность с общественными
потребностями. Степень и характер этого сопоставления зависят от ценностных
ориентаций. Кроме того, ценностная ориентация выявляет у субъекта представление о
месте данной потребности в системе его потребностей, т.е. субъект избирает такой способ
удовлетворения данной потребности, который согласуется с другими его потребностями
(нравственными, эстетическими и т.д.). Таким образом, ценностная ориентация, играя
роль обратной связи между личностью и обществом, определяет характер возникшей
потребности, социально опосредует ее и, одновременно, определяет место этой
потребности в общей системе потребностей личности [5].

И.Н. Истомин рассматривает ценностные ориентации как определенную категорию
установок. По его мнению, при одновременном наличии потребности и соответствующей
среды для ее удовлетворения у индивида формируется определенная установка на
конкретный предмет или явление, существенно определяющая его дальнейшее поведение.
Ценностные ориентации, являясь элементом мотивационной структуры личности, состоят
из комплекса различных социальных установок. На основе ценностных ориентаций, в
зависимости от конкретной ситуации, осуществляется выбор тех или иных актуальных
социальных установок в качестве целей и мотивов деятельности. По его словам,
"состояние нужды в тех или иных предметах предстает как результат сопоставления всех
ценностных критериев выбора поведения с наличной ситуацией" [16]. Таким образом,
общим результатом функционирования актуальной установки является то, что под ее
воздействием в сознании и поведении личности формируется определенная позиция по
отношению к действительности.
На решающую роль ценностных ориентаций в волевых процессах указывает Ш.А.
Надирашвили. На основе теории установки Д.Н. Узнадзе он выделил три качественно
различных уровня регуляции психической активности человека: объективация предмета,
объективация социальных требований, объективация собственного "Я". При объективации
собственного "Я", когда препятствием в реализации потребности выступают личностные
качества и ценностные установки, происходит реорганизация ценностных ориентаций. По
мнению Ш.А. Надирашвили, объективация собственного внутреннего состояния приводит
к постановке оценочной задачи, в результате чего порождается волевой процесс. Таким
образом, высший уровень регуляции психической активности человека - волевая
активность - регулируется ценностными ориентациями индивида [29].

В.Б. Ольшанский дает следующее определение ценностей: "Ценности своеобразные
маятники, помогающие заметить в потоке информации то, что наиболее важно для
жизнедеятельности человека, для его поведения. Что противоречит ценностям, будет
неизбежно игнорировано - либо невниманием, либо невосприятием, либо неразделением
информации". "Субъект избирает материал в соответствии с уже имеющейся у него
точкой зрения" [цит. по 18].

Н.Ф. Наумова выделяет ценностные ориентации как один из механизмов целеполагания.
Они ориентируют человека среди объектов природного и социального мира, создавая
упорядоченную и осмысленную, имеющую для человека значение, картину мира. Они
дают основание для выбора из имеющихся альтернатив действия (целей и средств),
основания для порядка предпочтений отбора и оценки этих альтернатив, определяя
"границы действия", т.е. не только направляют, но и регулируют эти действия [30].
Г.Л. Будинайте и Т.В. Корнилова оперируют понятием "личностные ценности".
Личностными ценностями становятся те смыслы, по отношению к которым субъект
самоопределился. Конструктивная роль личностных ценностей наиболее явно выступает
при интерпретации "моральных решений" и процессов личностной регуляции принятия