Ценностно-смысловая сфера личности. Серый А.В - 6 стр.

а) Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие самоактуализирующимся
людям (истина, добро, красота, целостность, преодоление дихотомии, жизненность,
уникальность, совершенство, необходимость, полнота, справедливость, порядок, простота,
богатство, легкость без усилия, игра, самодостаточность);
б) Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку, они
ориентированы на удовлетворение какой-то потребности, которая неудовлетворена или
фрустрирована. Маслоу не обращается эксплицитно к Д-ценностям.

Таким образом, ценности у Маслоу являются частью мотивационно-потребностной
сферы, однако они рассматриваются без учета определяющей роли социальных и
исторических факторов развития личности.
Описанные Э. Шостромом на основе теории А. Маслоу характеристики "манипулятора" и
"актуализатора" во многом совпадают с характеристиками "ориентированного извне" и
"ориентированного изнутри" типами Д. Рисмена. "Манипулятор" Э. Шострома, в
частности, не осознает действительного значения жизни, зависим от оценки со стороны
окружающих и стремится произвести впечатление, старается контролировать ситуацию и
сам становится объектом контроля, загоняет свою самобытность вглубь и повторяет,
копирует чьи-то поведенческие модели, т.е. ориентируется на ценности других.
"Актуализатор", напротив, является "внутренне направляемой личностью", способен сам
сформировать свое мнение о жизненных принципах и ценностях, имеет "автономную и
самоподдерживающуюся ориентацию" и обладает свободой реализовать свой потенциал
[51].

Концепция личности В. Франкла, сложившаяся в рамках экзистенциальной психологии,
по многим своим положениям близка гуманистической психологии. Созданная Франклом
теория логотерапии и экзистенциального анализа представляет собой сложную систему
философских, психологических и медицинских воззрений на природу и сущность
человека, механизмы развития личности. Центральным звеном этой системы выступает
понятие "смысл жизни". Франкл считает, что "важен не смысл жизни вообще, а скорее
специфический смысл жизни данной личности в данный момент" [42,123]. Согласно
Франклу, смысл жизни можно обнаружить тремя путями:
1) совершая дело (подвиг);
2) переживая ценности;
3) путем страдания.
Исходя из этого, им выделяются три группы ценностей - смысловых универсалий,
кристаллизовавшихся в результате обобщения типичных ситуаций, с которыми обществу
или человечеству пришлось сталкиваться в истории [22].

Первую группу составляют ценности творчества - наиболее естественные и важные, но не
необходимые. Основным путем их реализации является труд. Смысл труда заключается в
том, что человек привносит в свою работу как личность.

Вторая группа - это ценности переживания. По Франклу, богатым ценностным
потенциалом обладает любовь. "Любовь является единственным способом понять другого
человека в глубочайшей сути его личности" [42,124]. Однако любовь не есть необходимое
условие для осмысленности жизни.

Наиболее значимыми, по мнению Франкла, являются ценности отношения. "Как только
список категорий ценностей пополняется ценностями отношения, становится очевидным,
что человеческое существование по сути своей никогда не может быть бессмысленным"
[43,174]. Эта группа ценностей заключается в отношении человека к факторам,
ограничивающим его жизнь. Ценности отношения делятся на три категории: осмысленное