Ценностно-смысловая сфера личности. Серый А.В - 8 стр.

Из вышесказанного следует, что понятие личность не может рассматриваться в отрыве от
социальной среды, общества. Исходным моментом индивидуальных характеристик
человека как личности, по мнению Б.Г. Ананьева, является его статус в обществе, равно
как и статус общности, в которой складывалась и формировалась данная личность. На
основе социального статуса личности формируются системы ее социальных ролей и
ценностных ориентаций. Статус, роли и ценностные ориентации, образуя первичный
класс личностных свойств, определяют особенности структуры и мотивации поведения, и,
во взаимодействии с ними, - характер и склонности человека [3]. В этой связи Б.Г.
Ананьев рассматривает ценностные ориентации как одно из центральных звеньев в
комплексном изучении личности и закономерностей ее развития.

С.Л. Рубинштейн также писал, что "ценности - ...производны от соотношения мира и
человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории,
значимо для человека" [35,369].
По мнению А.Г. Здравомыслова, ценности выступают важным связующим звеном между
обществом, социальной средой и личностью, ее внутренним миром [14].

Анализируя функционирование ценностей в процессе жизнедеятельности, следует
исходить из отношения субъект-объект, т.е. какие значения приписываются субъектом
объектам внешнего мира, как он их переживает и оценивает. Ценностные отношения
субъекта к внешнему миру опосредованы ориентацией человека на других людей, на
общество в целом, на существующие в нем идеалы, представления и нормы. Как отмечает
В.П. Тугаринов, "отдельный человек может пользоваться лишь теми ценностями, которые
имеются в обществе. Поэтому ценности жизни отдельного человека в основе своей суть
ценности окружающей его общественной жизни" [цит. по 3,146].

Он условно делит их на три категории:
1. Материальные ценности - техника и материальные блага, они могут выполнять
функцию стимулятора индивидуально-психического развития лишь в совокупности с
общественно-политическими и духовными ценностями.
2. Общественно-политические ценности - свобода, братство, равенство, справедливость.
3. Духовные ценности - образование, наука, искусство.
Направленность личности на те или иные ценности - по В.П. Тугаринову - составляет ее
ценностные ориентации [39].

О.Г. Дробиницкий выделяет два полюса ценностного отношения к миру - предметные
ценности, которые выступают как объекты направленных на них потребностей, и
ценности сознания или ценности-представления. Первые есть объекты наших оценок, а
вторые выступают в качестве высших критериев для таких оценок [13].
Предметные ценности выражают деятельную потребность человека, они являются
"знаками", опредмеченными во внешних объектах человеческих способностей и
возможностей, символизирующих последние в виде "значения" предметов, получивших
социальную санкцию.

А.А. Козлов, В.Т. Лисовский, З.В. Сикевич под предметными ценностями понимают
"любые материальные или идеальные явления ради получения, сохранения и обладания
которыми индивид, социальная группа, общество предпринимают усилия, то есть
ценности - это то, ради чего люди живут" [49,3]. Они выделяют две категории ценностей:
1. Сквозные ценности, являющиеся основными в любой сфере деятельности (трудолюбие,
инициативность, честность, порядочность, терпимость, доброжелательность, вера,
милосердие и др.).