История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 157 стр.

 2. Либеральное направление общественно-политического движения
                             России

     Либерализм пришел в Россию в виде просвещенного абсолютиз-
ма. Его первым пропагандистом стала императрица Екатерина II. В ее
записках имеется добросовестно-восторженное воспроизведение
принципов либерализма французских просветителей. Эти идеи позже
легли в основу известного «Наказа», написанного Екатериной для
членов специальной комиссии по уложению законов. В определенном
смысле «Наказ» представляет собой изложение широкой либеральной
программы развития, приспособленной к условиям российского абсо-
лютизма. Законодательная инициатива императрицы охватывала все
сферы общественной жизни, начиная от семьи, кончая государствен-
ным устройством. Касаясь экономической сферы, Екатерина положи-
ла в основу главный принцип либерализма – «не запрещать и не при-
нуждать». Единственное, что может позволить себе правитель в этой
сфере, - «премия и разъяснение».
     Так на российской почве укоренялась доктрина просвещенной мо-
нархии, основанной на восходящей к Платону идее о возможности со-
единения самодержавной власти монарха, пекущегося о благоденствии
подданных, с законностью, ограничивающей произвол и обеспечиваю-
щей правопорядок. Идея просвещенного абсолютизма позже была при-
нята и либеральной идеологией, видевшей в самодержавной власти
единственную силу, способную осуществить реформы и служить гаран-
том правопорядка. Но важно и другое: «Наказ» и литературная деятель-
ность Екатерины открывали двери в Россию либеральным идеям фран-
цузского Просвещения, которые стали предметом публичного обсужде-
ния в салонах, в кружках, в журналах. Важную роль в распространении
либерально-просветительских идей сыграл постоянный оппонент импе-
ратрицы М. И. Новиков. Радикальное развитие они получили в трудах
А. Н. Радищева, в его книге «Путешествие из Петербурга в Москву».
Радищев ввел в русский либерализм новый источник – «проклятый рус-
ский вопрос» о крепостном состоянии крестьян.
     Восстание Пугачева и Французская революция рассеяли иллюзии
просвещенного абсолютизма. В этих условиях в рядах дворянской ин-
теллигенции либеральные идеи, воспринятые от европейских учителей,
подверглись критической обработке и, соотнесенные с российской дей-
ствительностью, начали обретать более конкретное содержание.
     Идея свободы как естественного состояния человека оставалась
центральной в начале царствования Александра I. Однако, памятуя о
произволе предшествующего царствования, молодые сподвижники

                                                                 157