История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 202 стр.

всем желании Б.Н. Ельцин не смог указать, какие именно реформы он
не сумел провести из-за сопротивления коммунистов.
     Во-вторых, Запад действительно воспользовался смятением Рос-
сии, но он не водил пером М. Горбачева и Б. Ельцина на фазе роковых
решений 1988–1992 гг. Если Запад и виноват, то в том, что, не выявив
подлинные российские проблемы, обещает лояльность только в обмен
на продолжение реформ, начатых в 1992 г.
     Главными предпосылками неудач преобразований конца ХХ в.
явились следующие.
     Разрушение социальной базы демократии. Реформаторы, присту-
пив в 1992 г. к осуществлению экономических и социальных изменений,
не принимали во внимание падение жизненного уровня населения, не
понимали, что этот уровень есть эмпирический показатель успеха ре-
форм. Правительства 90-х гг. относились к своему народу как объекту
колоссального эксперимента, но не как к соратнику по модернизации
страны. Были избраны радикальные и даже революционные методы пе-
ремен. Лидеры не сочли нужным публично объяснять свои действия и
тем более рассказывать о своих замыслах. Отчуждение реформаторов от
народа лишило реформы необходимой общественной поддержки.
     Процесс модернизации в России совпал со временем, когда на
Западе господствовала неолиберальная идеология – идеология дена-
ционализации, раскрепощения индивида, замещения государственных
форм частными компаниями. Если бы процесс модернизации начался
раньше на 20 – 30 лет, то мы бы стали свидетелями доминирования на
Западе идей государственного вмешательства, благотворности госу-
дарственного капитализма.
     Не была учтена цивилизационная специфика страны. Мир знает
две успешные модели модернизации. На Западе модернизация была
осуществлена на основе протестантской трудовой этики, в Восточной
Азии – на основе патерналистского заимствования западных техниче-
ских достижений, переноса их на почву конфуцианско-
патриархальной трудовой морали. В обоих случаях выработаны попу-
лярные идеалы накопления, обогащения, общественного признания
материального успеха. В России, коллективистской стране, жившей на
уравнительных основах не только в советский период, но и многие
предшествующие столетия, не было доказано, что можно стать бога-
тым, оставаясь при этом моральным. Этика бережливого трудолюбия,
накопления, постоянной оптимизации – всему этому российский ка-
питализм не придал никакого значения.
     Эффект открытия рынка. Существуют два пути подключения
экономики к рынку в национальных масштабах. Первый путь – выбо-

202