История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 29 стр.

культурно-исторического типа или русской самостоятельной цивили-
зации.
       Основные проблемы, изложенные в книге Н. Я Данилевского.
     1. Отрицание линейного пути движения истории, того, что исто-
рия есть прогресс некоторого общего разума, общей цивилизации.
     2. Отрицание существования единой однокачественной мировой
цивилизации. Данилевский утверждает, что есть только частные ци-
вилизации, или культурно-исторические типы. В зависимости от
вклада, внесенного в общее движение человечества, культурно-
исторические типы подразделяются на одноосновные, двух-, трех- и
четырехосновные. Например, римская цивилизация одноосновная, ее
вклад состоит в разработке вопросов права, греческой – вопросов
культуры. Россия, являющаяся центром славянского мира, – четырех-
основный культурно-исторический тип (гл. 17).
     3. Подход к осмыслению истории у Данилевского естественно -
научный, т. е. в осмысление истории он вносит естественную систему.
Культурно-исторический тип – это социокультурный организм, под-
чиняющийся биологическим законам развития: закону разнообразия,
закону непередаваемости основ одного культурно-исторического типа
другому, закону краткости периода расцвета культурно-исторического
типа и другим (гл. 5).
     4. Согласно естественно-научному подходу к осмыслению исто-
рии Данилевского, Европа находится в состоянии высшего развития,
за которым последует этап затухания. Европа в скором времени ис-
чезнет как культурно-исторический тип (гл. 7).
     5. Нельзя рассматривать историю, полагает Данилевский, только
с позиций одной цивилизации – европейской. Это европоцентрист-
ский подход к осмыслению истории. Европейская цивилизация не то-
ждественна общечеловеческой (гл. 4).
     6. Россия не принадлежит к Европе, утверждает автор «России и
Европы» (гл. 3).
     7. Между Россией и Европой как разными культурно-
историческими типами существуют различия психологические, рели-
гиозные, исторические и т. д. (гл. 8, 9, 10).
     8. Россия и Европа, подчеркивает Данилевский, существуют в
постоянной борьбе друг с другом. Европа враждебно настроена по
отношению к России, т. к. рассматривает ее как чуждый культурно-
историческим тип (гл.16).
     9. Данилевский утверждает, что главная болезнь русской жизни –
европейничание, заискивание перед Европой (гл. 11).


                                                                 29