История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 73 стр.

законность никогда не перерастает в Право с большой буквы. Она
подчинена задачам и велениям Власти.
     Стоит отметить различия в понимании характера правовой нормы
на Востоке и на Западе. Закон на Востоке был волей сакральной ин-
станции. Личности оставалось лишь исполнять ниспосланную свыше
норму. На Западе норма осознается как конвенция, как покоящийся на
общественном соглашении норматив. Власть провозглашает, освяща-
ет и выполняет некоторые устоявшиеся в обществе конвенции.
     Подводя итоги, можно сказать, что реализованная в Византии
модель соединения христианства и античности не была синтезом в
собственно философском смысле. То, что получилось в результате,
характеризовалось внутренним напряжением, отсутствием динамизма,
минимальной способностью к саморазвитию.
     Различный характер синтеза христианства с античностью приво-
дит к разным историческим путям развития Запада и Востока. В VI –
VII веках соотношение Запада и Востока несоизмеримо. Блистатель-
ной цивилизации Востока противостоит хаос и деградация «темных
веков» на Западе. Однако к эпохе Оттонов в Х – ХI веках Запад и Вос-
ток фактически выравниваются. На фоне безудержного роста католи-
ческого мира Византия хиреет и отступает. В ХIII – ХIV веках Визан-
тия – маленькое провинциальное государство на границе Азии и Ев-
ропы. Оно давно утратило инициативу и озабочено лишь выживани-
ем. Единственное достояние Византии – память об огромном прести-
же Константинополя и тысячелетней истории империи. В это время
Запад переживает пик средневековья. В Европе зреют предпосылки
раннебуржуазного общества, т. е. формируется цивилизационное ка-
чество, к самостоятельному порождению которого византийское, как
и любое другое православное, общество в принципе не готово.
     Доминанта развития перемещается из евроазиатского пограничья
в Европу. Падение Константинополя в 1453 году оказывается законо-
мерным. Попытка узкого круга лидеров модернизировать Византию
ценой отказа от утвердившихся догматических принципов – Флорен-
тийская уния – была осуществлена слишком поздно, встретила жесто-
чайшее сопротивление во всех слоях общества и в конечном счете
потерпела провал. Запад не обнаружил желания спасать от катастро-
фы зашедшее в тупик общество в обмен на декларацию о признании
исповедальных ценностей западной цивилизации.
     К тому времени, когда Византия сходит с исторической арены, на
Запад надвигается Реформация, Возрождение, эпоха великих геогра-
фических открытий. Европа подходит ко второму этапу синтеза хри-
стианства и античности. Процесс вычленения автономной личности

                                                                  73