История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 74 стр.

находит свое завершение в создании личной формы христианства.
Протестантская революция преображает Европу. Католический мир
мобилизует все свои силы в борьбе с протестантизмом и претерпевает
огромную эволюцию. Практически Европа переживает второй этап
христианизации. Гуманизм, Ренессанс и Реформация выводят синтез
христианства и античности в область политики и экономики.
     Совсем по-другому складывается судьба православного мира –
России. В православии слабее, чем в западном христианстве, выраже-
на идея прогресса. Первоначально христианский символ веры был
сформулирован на основе Евангелий (Новый Завет). В дальнейшем
западное христианство, расширяя символ веры, включило в него и по-
ложения Ветхого Завета. Русское православие ориентировано прежде
всего на Евангелия. А идея прогресса наиболее ярко выражена в Вет-
хом Завете.
     Религиозные деятели, приверженные классическому русскому
православию, постоянно подчеркивали это различие. Архимандрид
Илларион (Троицкий) писал: «Идеал православия есть не прогресс, но
преображение… Новый Завет не знает прогресса в европейском
смысле этого слова, в смысле движения вперед в одной и той же плос-
кости. Новый Завет говорит о преображении естества и о движении и
вследствие этого не вперед, а вверх, к небу, и Богу».[5, С. 8]. Во вре-
мена Киевской Руси это различие не имело существенного значения.
Но по мере того, как Европа ускоряла темп развития, ориентация пра-
вославия на иное понимание целей жизни сказывалась существенно.
     Русское православие ориентировало человека на духовное преоб-
ражение, стимулировало стремление к самосовершенствованию, при-
ближению к христианским идеалам. Это способствовало появлению
такого феномена, неизвестного западному христианскому миру, как
духовность.
     В ХIII веке, с началом татарских завоеваний, напряженное проти-
востояние Западу и ассимилятивная открытость Востоку превращают-
ся в устойчивую характеристику Руси. На избрание этой позиции
оказало влияние православие. Этот исторический выбор связан с име-
нем Александра Невского. Как и все, кто своими действиями задают
исторические судьбы народов, князь был прославлен потомками.
Главное событие в жизни Невского – знаменитая битва русских вои-
нов с тевтонскими рыцарями на льду Чудского озера. В пафосе про-
славления Невского, спасшего Русь от германского засилья, как-то ут-
рачивается память о том, что в этой битве бок о бок с русскими участ-
вует татарская конница. Из двух ассимиляций Невский избрал татар-
скую, и этот выбор нельзя свести к сфере политического прагматизма.

74