История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 78 стр.

неспособной, только усваивая противостоящий ей по природе запад-
ноевропейский материал. Рассмотрим, как шел этот процесс.
     С ХIII по ХVI века в Европе шло складывание современной ци-
вилизации в острой политической и религиозной борьбе. В общест-
венно-политической жизни боролись две тенденции.
     Первая тенденция – за сохранение средневекового общества с
приоритетом католических ценностей. Священная Римская империя,
или, как было сформулировано в ХV веке, «Священная Римская импе-
рия германской нации», наиболее ярко представляла эту тенденцию.
Максимилиан I видел в Римской империи осуществление идеи «Божь-
его государства» на Земле. Наибольшего расцвета эта империя дос-
тигла при Карле V, последнем императоре, получившим корону из рук
Папы Римского. Усиление исламской Турции, государства восточного
типа, подпитывало эту тенденцию. Однако прошлое разрушалось, и
сфера действия этой тенденции суживалась.
     Вторая тенденция – образование национально-территориальных
государств светского типа, с национальным мировосприятием, авто-
номией личности. Это было связано с формированием гражданского
общества и ограничением прав власти законом. Эту тенденцию олице-
творяли Англия, Франция, Швеция. Вторая тенденция побеждала. В
первой половине ХVII века рухнула Священная Римская империя –
оплот средневекового типа развития, превратившись в конгломерат
независимых государств.
     Московское государство в период своего становления и развития
рассматривало себя как часть христианского мира. Популярной была
легенда об Андрее Первозванном, предсказавшем создание могущест-
венного христианского государства на восточно-европейской равнине.
Она служила обоснованием важного тезиса: православная церковь в
Московском государстве – апостольская, т. е. у ее истоков – перво-
ученики Христа. По легенде Андрей Первозданный посетил киевские
горы в I веке. Апостол Петр посетил Рим тоже в I веке. Следователь-
но, если следовать легенде, русские изначально приобщились к хри-
стианству одновременно с Римом и независимо от него. Москва про-
поведовала равные права русских с древнейшими центрами в христи-
анском мире. В ХVII веке предпринимались попытки связать начало
русской истории с Библией, доказать, что непосредственные предки
славян происходили от легендарного праотца Ноя. Дело в том, что
правнука Ноя, сохранившего жизнь человеческую и животную во
время всемирного потопа, звали Скифом. А старших сыновей Скифа –
Словеном и Русом. Отсюда выводили самоназвание народа и страны.
Но становление государства в русских землях развернулось в соответ-

78