История России в сравнительном освещении. Шепотько Л.В. - 85 стр.

енно-политической ситуацией. Модернизация армии и вооружений
требует изменения технологий и перестройки экономики. В обществе
начинаются процессы, неподконтрольные властным структурам. Ев-
ропеизацию пытаются локализовать в тонком слое образованного об-
щества, ограждая от ненужных влияний огромную массу патриар-
хального крестьянства. Однако, поскольку культура общества – целое,
в котором интегрируются все сферы и уровни, такая политика в дол-
госрочной перспективе обречена.
     Трансформируется и правящий слой России. Западная образо-
ванность и новое мироощущение разрушают консервативное созна-
ние. Православной парадигме все сложнее интегрировать инокуль-
турный материал. Устойчивые стереотипы утрачивают безусловность
истины. Православное мироощущение начинает уходить в подсозна-
ние. По мере углубления этого процесса православная империя, т. е.
двуединство государства и церкви, обречена. Успешно решая эконо-
мические задачи модернизации, буржуазное развитие стремительно
разрушает сущностные основы социокультурного целого. Правосла-
вие базируется на целостности синкретического сознания и синкрети-
ческого, слабо расчлененного мира. Процессы буржуазного развития
неотвратимо размывают такую целостность. В России начинает фор-
мироваться онтологически противостоящая культурному космосу ав-
тономная личность. Личностная автономизация находит свое выраже-
ние в социальном расслоении общества. Целостный мир православной
культуры окончательно расщепляется. Медленно, но неотвратимо
сознанием общества начинает овладевать революционная идея.
     Таким образом, православие оказало одно из решающих влияний
на ход русской истории. Оно было духовным стержнем русской этно-
культурной общности, тем, что позволило множеству людей, разбро-
санных в рамках различных политических единиц, осознать себя как
единое целое, противостоящее всему остальному миру. Православие
определило сюжетные линии национальной истории. Исторический
прогресс, цели и идеалы власти, модель государства, национальное
самосознание – все эти черты цивилизационной специфики России за-
даны православием. Православие, став цивилизационной доминантой
русской истории, определило тип ее цивилизации.

    3. Православная церковь в советский период русской истории

    Политику Советского государства в отношении церкви можно
разделить на шесть периодов, границы которых совпадают с перелом-
ными моментами в истории страны.


                                                                 85