ВУЗ:
Составители:
22
деятельность средств массовой коммуникации перестает быть для
человека производной от каких-либо событий. Средства массовой
коммуникации начинают в сознании человека действовать как
первопричина, наделяющая действительность своими свойствами.
Происходит конструирование реальности при помощи средства
массовой коммуникации, а те, таким образом, формируют свое,
мифологическое пространство. Исходя из этого, Г.Маклюэн на первый
план
выдвигает миф, как наиболее органичный для человека, живущего
в условиях электронного окружения, способ восприятия мира. В
мифотворчестве функционирования средств массовой коммуникации
телевидение воспринимается как вещь, порождающая реальную
телевизионную практику. Для телевизионного поколения само собой
разумеющимися становятся убеждения, что средства массовой
коммуникации вездесущи, всемогущи, всезнающи. Через средства
массовой коммуникации потребитель проникается
иллюзией
собственной исключительности и ума. Однако, усматривая в
телевизионном поколении позитивные установки, Г.Маклюэн довольно
пессиместично отзывался о его практических достижениях.
Телевизионное поколение, по мнению Г.Маклюэна, с одной стороны, -
творец настоящего, а, с другой, - жертва «одноглазого дракона».
Свою задачу в исследовании роли средств массовой коммуникации
Г.Маклюэн видел в том
, чтобы понять развитие элементов культуры как
совокупности средств общения. Смена исторических эпох
рассматривается им как переворот в развитии культуры, как смена типов
коммуникации. Новое средство общения, понимаемое Г.Маклюэном как
технологическое продолжение органов человеческого тела, оказывает
обратное воздействие на человека. Полностью меняется весь сенсорный
баланс - соотношение органов чувств в восприятии действительности,
жизненный стиль, ценности, формы организации общества. Так, если
эпоха племенного человека характеризовалась стесняющим общение
господством устной речи, слиянием слова и дела, то распространение
книгопечатания привело к торжеству визуального восприятия,
формированию национальных языков и государств, промышленной
революции. И в результате - к разобщающей людей узкой
специализации. Индустриальный человек оказался подвержен
массированному воздействию средств массовой коммуникации.
Современная эпоха, по мнению Г.Маклюэна
, началась с появления
электричества. С помощью средств массовой коммуникации
электричество мгновенно связывает людей в такое глобальное
пространство, где все оказываются взаимосвязанными друг с другом.
Любой участник общения имеет возможность связаться с
неограниченным числом реципиентов. Средства массовой
коммуникации начинают выполнять функции идеологического,
деятельность средств массовой коммуникации перестает быть для человека производной от каких-либо событий. Средства массовой коммуникации начинают в сознании человека действовать как первопричина, наделяющая действительность своими свойствами. Происходит конструирование реальности при помощи средства массовой коммуникации, а те, таким образом, формируют свое, мифологическое пространство. Исходя из этого, Г.Маклюэн на первый план выдвигает миф, как наиболее органичный для человека, живущего в условиях электронного окружения, способ восприятия мира. В мифотворчестве функционирования средств массовой коммуникации телевидение воспринимается как вещь, порождающая реальную телевизионную практику. Для телевизионного поколения само собой разумеющимися становятся убеждения, что средства массовой коммуникации вездесущи, всемогущи, всезнающи. Через средства массовой коммуникации потребитель проникается иллюзией собственной исключительности и ума. Однако, усматривая в телевизионном поколении позитивные установки, Г.Маклюэн довольно пессиместично отзывался о его практических достижениях. Телевизионное поколение, по мнению Г.Маклюэна, с одной стороны, - творец настоящего, а, с другой, - жертва «одноглазого дракона». Свою задачу в исследовании роли средств массовой коммуникации Г.Маклюэн видел в том, чтобы понять развитие элементов культуры как совокупности средств общения. Смена исторических эпох рассматривается им как переворот в развитии культуры, как смена типов коммуникации. Новое средство общения, понимаемое Г.Маклюэном как технологическое продолжение органов человеческого тела, оказывает обратное воздействие на человека. Полностью меняется весь сенсорный баланс - соотношение органов чувств в восприятии действительности, жизненный стиль, ценности, формы организации общества. Так, если эпоха племенного человека характеризовалась стесняющим общение господством устной речи, слиянием слова и дела, то распространение книгопечатания привело к торжеству визуального восприятия, формированию национальных языков и государств, промышленной революции. И в результате - к разобщающей людей узкой специализации. Индустриальный человек оказался подвержен массированному воздействию средств массовой коммуникации. Современная эпоха, по мнению Г.Маклюэна, началась с появления электричества. С помощью средств массовой коммуникации электричество мгновенно связывает людей в такое глобальное пространство, где все оказываются взаимосвязанными друг с другом. Любой участник общения имеет возможность связаться с неограниченным числом реципиентов. Средства массовой коммуникации начинают выполнять функции идеологического, 22
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »