Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 266 стр.

                                Интерес к позитивизму
       В XIX в. российских научных и общественных берегов достигли несколько
позитивистских волн. Еще в 1840-е гг. в идейно-философской и исторической жизни России
возник интерес к позитивизму, и появились первые позитивисты. Вторую, более сильную
позитивистскую волну современники наблюдали в начале 1860-х гг. И, наконец, позитивизм
становится предметом напряженного общественного внимания в 1880-е гг. С лета 1885 по
лето 1886 г. мощный «позитивистский десант» «захлестнул» страницы русской печати.
Современный исследователь Б.М. Шахматов назвал это время «годом Конта» в умственной
жизни России, отметив, что тогда о Конте и позитивизме заговорили все, на русский язык
стали переводить труды позитивистов, но по иронии судьбы, кроме произведений самого О.
Конта. Позитивисты признавали важнейшей причиной постепенных изменений
последовательное и все усиливающееся влияние прошлых поколений. Задачей историка они
считали познание исторических явлений, являющихся необходимым результатом
предыдущего и двигателем последующего.

                                 «Мода» на марксизм
      Основным увлечением молодых умов во второй половине 1890-х гг. становится
марксизм. «После томительного удушья 80-х годов марксизм явился источником бодрости и
деятельного оптимизма, боевым кличем молодой России, как бы ее «бродилом». Он усвоил и
с настойчивой энергией пропагандировал определенный, освященный вековым опытом
Запада практический способ действий, а вместе с тем он оживил упавшую было в русском
обществе веру в близость национального возрождения, указывая в экономической
европеизации России верный путь к этому возрождению». Так записал ощущения молодого
поколения С.Н. Булгаков, сам переживший искреннюю и глубокую увлеченность
марксизмом. По его мнению, в 1890-е гг. «именно марксизм был первым горячим ручейком,
растопляющим зимний лед и реально свидетельствующим самым фактом своего появления,
что солнце поворачивает к весне». «Действенный оптимизм» русского марксизма «был
совершенно чужд каких-либо слащавых иллюзий, напротив, со всей энергией он выставил
принцип социально-политического реализма, трезвого и научного понимания русской
экономической действительности», что собственно и привлекало к нему молодых
интеллектуалов.

                                   Наука и политика
      Растущее напряжение общественно-политической жизни заставляло ученых
определить свою позицию по отношению к науке и политике, значению каждой из них в
своей жизни. Спустя много лет, глядя ретроспективно, П.Н. Милюков оценил 1890-е гг. как
«безмятежный» период, когда можно было заниматься одной наукой. На рубеже веков он
думал иначе и, оправдывая свое увлечение политикой, о тех же 1890-х гг. писал как о годах
безвременья в исторической науке, времени «перехода от наших классиков, кончавших свою
жизненную карьеру, к влияниям fin de siecle подросшего нового поколения». Отдавший
предпочтение политике Милюков определил тенденцию политизации в жизни и науке как
вектор времени.
      Политика все больше захватывала тогда не одного Милюкова. Животрепещущий
интерес к современности определил подходы к истории С.П. Мельгунова. Его тягу к
наведению мостов между прошлым и современностью, неизбежную при этом
публицистичность изложения осуждал в своем ученике М.К. Любавский. Что это было —
конфликт поколений? Разногласия между учениками и учителями?
      Между тем проблема раскола, которой занимался Мельгунов (в 1907 г. вышла его
работа «Старообрядцы и вопросы совести», в 1910—1911 гг. была опубликована его
магистерская диссертация «Религиозно-общественные движения XVII— XVIII вв.»), была
важна самому историку, прежде всего как страница в истории оппозиции официальной
самодержавной власти и православной церкви. Исследование проблемы свободы

                                          266