Историография отечественной истории (IX - начало XX вв.). Сидоренко О.В. - 97 стр.

из сего не следует, чтобы государь, единственный источник власти, имел право унижать
дворянство, столь же древнее, как и Россия». И Карамзин ссылается на положение
Монтескье: «Без монарха — нет дворянства, без дворянства — нет монарха». «Дворянство и
духовенство, Сенат и Синод, как хранилище законов, над всеми — государь, единственный
законодатель, единовластный источник властей. Вот основание; Российской монархии» —
таков итог политической программы Карамзина. Рядом с политическим правом дворянства
как участника власти монарха стоит неотъемлемость его земельных прав (земля «есть
собственность дворянская») и его крепостнические права. Монархия Щербатова и Карамзина
— это дворянская монархия. Дворянство и крепостничество — опора самодержавия:
«безопаснее поработить людей, нежели дать им не вовремя свободу».
       Отсюда     исторический     национализм,    идеал    консервативной    традиции,
противопоставляемый и Щербатовым, и Карамзиным буржуазной революционности
Западной Европы; это было противопоставлением российского самодержавия «ужасной
французской революции», которая «погребена», и современной конституционной монархии,
представляющей, по Карамзину, «право без власти», тем самым обращенное в «ничто». «Все
народное ничто перед человеческим», — писал Карамзин в 1790 г. Теперь он боится уже
этого европейского влияния. Петр I, насаждая просвещение, «захотел сделать Россию —
Голландиею». Эта схема в целом являлась утверждением консерватизма, отрицанием всякой
реформы, всего нового, т.е. самого принципа исторического развития, теории прогресса,
утверждаемой передовой, исторической мыслью уже с конца XVIII в.
       Эта осложненная дворянской идеей монархическая концепция приводит к пересмотру
ряда конкретных моментов новейшей истории России и их оценки. Переоценке прежде всего
подвергся Петр I. Петр I исказил ход русской истории, изменил национальному началу,
подорвал моральное влияние русского духовенства. Идеолог дворянства начала XIX в.
полностью сошелся со своим предшественником Щербатовым, начавшим с Петра I историю
«повреждения нравов в России». Одинаково для обоих это противоречие старого и нового
воплотилось в противопоставлении Москвы, представляющей национальную традицию, и
Петербурга, носителя насильственной европеизации. Это гениальное дело Петра для
Карамзина лишь «блестящая ошибка», обреченная на неудачу — «человек не одолеет
натуры». И здесь Карамзин непосредственно примыкает к «Путешествию в землю
Офирскую» Щербатова.
       Вслед за дворянским публицистом Екатерининского царствования Карамзин
подвергает критике и Екатерину II, хотя и более сдержанно, имея за собой определенную
историческую перспективу. Но основная тема та же: фаворитизм, нарушивший право
дворянства на соучастие во власти. «Нравы более развратились», — полагает Карамзин, как
и Щербатов. Поэтому он говорит, что в государственных учреждениях Екатерины мы видим
«более блеска, нежели основательности», а хваля ее достоинства, «невольно вспоминаем ее
слабости и краснеем за человечество».
       Наконец, перенося этот дворянско-монархический принцип на события более
отдаленного прошлого, Карамзин в свете конфликта царя с дворянством рассматривает
царствование Ивана Грозного, повторяя Щербатова в своей отрицательной оценке его
деятельности.

                             Периодизация истории России
       Развивая в общей историко-политической концепции дворянскую концепцию М.М.
Щербатова, Карамзин следует за ним в основном и в конкретном развитии общей
исторической схемы своей «Истории государства Российского». В своем «Введении» к
«Истории...» Карамзин начал с критики шлецеровской периодизации, предложив взамен
свою, более обобщенную. Он предлагает разделить историю России на три периода: древний
— от Рюрика до Ивана III, средний — до Петра I и новый — послепетровский. Это деление
как будто звучит более современно, как перенесение на нашу историю периодизации
всеобщей истории. Но эта связь со всемирной историей только кажущаяся. Достаточно

                                          97