Составители:
Рубрика:
76
Конституции стран Западной Европы К.П.Победоносцев рассматривал
как орудие «всяческой неправды» и источник интриг. Конституционные
учреждения наряду с земствами, судами и свободной печатью оценивались им
как угроза устоям самодержавия.
В установлении государственной церкви К.П.Победоносцев видел одно
из условий упрочения устоев самодержавия. Предполагалось, что система
государственной церкви исключала бы демократизацию и секуляризацию как
духовной, так и политической жизни.
Русских консерваторов объединяло скептическое отношение к
демократии и механизму ее практического осуществления. Демократические
институты и процедуры они считали искусственными, поддельными,
неспособными выражать подлинную волю народа и решать волнующие его
проблемы. Согласно К.П.Победоносцеву, именно из института
представительства, опирающегося на мнение большинства, и проистекает
«сложный механизм парламентского лицедейства», «образ великой
политической лжи»
1
.
Обосновывая идею «сильного государства», русские консерваторы
ссылались на тот факт, что европейские страны (Италия, Германия, Франция и
Англия) были созданы и приобрели могущество благодаря монархической
форме власти. Парламентаризму же сопутствуют постоянные,
непрекращающиеся раздоры и противоречия в обществе. По их оценке, для
такого общества характерны: 1)всеобщее разложение; 2) партийная борьба,
руководимая мелкими эгоистическими интересами; 3) коррупция
государственного аппарата; 4) разгул анархизма
2
.
Среди факторов, регламентирующих отношения между государством и
обществом, русскими консерваторами на первое место ставилась мораль, а на
второе – закон. Они считали, что в русском обществе отношения между
правителями и народом не юридические, а отечески-сыновние, основанные на
нравственных началах религиозного смирения.
Специфику славянофильского направления консерватизма составляли
преимущественно культурно-религиозный характер его концепций,
акцентирование национального начала. Оно исходило из тезиса о
принципиальном отличии путей развития России и Запада, идеализировало
историческое прошлое страны и национальный характер. Неповторимость
исторического пути России объяснялась наличием русской идеи, отражавшей
своеобразие народа.
Наиболее известными представителями славянофильства были братья
Константин Сергеевич и Иван Сергеевич Аксаковы, Иван Васильевич
Киреевский, Юрий Федорович Самарин, Александр Степанович Хомяков. Они
считали необходимым проведение в России реформ, отмену крепостничества,
предоставление некоторых свобод. Вместе с тем европейский путь
1
Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М., 1993. С.44.
2
Брутян А.Л. М.Н.Катков. Социально-политические взгляды. М., 2001.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- …
- следующая ›
- последняя »
