ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
ячейки, пьянствовал в компании со священником и в конце концов попал под влияние семьи священника, же-
нился на дочери священника ночью при закрытых дверях. В то же время, будучи секретарем сельсовета устро-
ил протекцию сестре своей жены (она же дочь священника) в поступлении в педтехникум через усыновление ее
на свою фамилию. В той же ячейке член РКСМ Хмуренков, ныне студент Московского рабфака, имеет связь с
дочерью попа, шлет ей письма и в одном из писем пишет, что дескать, мол, ты не сумеешь устроиться учиться
до тех пор, пока не вступишь в комсомол и не уедешь оттуда... до этого он же, будучи в деревне, старался про-
тащить ее в комсомол".
В ходе нарастания темпов индустриализации страну захлестнула "антиколокольная компания". Президиум
ВЦИК осенью 1929 г. принял следующее постановление: "Колокольный звон, производимый на всю данную
округу церковниками, резким образом противоречит принципу отделения церкви от государства, ибо нарушает
бытовые условия безрелигиозных трудящихся масс, особенно города, мешает труду и использованию трудя-
щимся населением его отдыха". Полностью был запрещен трезвон (звон во все колокола). Инструкция испол-
нителям постановления ВЦИК на местах требовала: "При проведении этих мероприятий местные обществен-
ные организации обязаны предварительно провести широкую подготовительную кампанию". В подобных кам-
паниях организационные меры, как правило, сочетались с угрозами, давлением, репрессиями. В снятии колоко-
лов традиционно участвовали местные безбожники. Они использовали эти факты для пропаганды: "Колокол
сняли, а бог молчит...".
Поступление колокольного лома по стране за 1929– 1930 гг. составило 11 тыс. т, для обработки которых в
стране не было производственных мощностей и соответствующей технологии. Зачастую разбитые колокола
довольно долго валялись на заводских дворах, вызывая еще большее недовольство верующих. Сил для протеста
против действий безбожников, использующих в новом наступлении на религию всю мощь государства, у ве-
рующих не было. Вернее, верующие все больше осознавали бесполезность подобных протестов. Ведь крестьян-
ские восстания в конце 1920-х гг. были направлены не только против хлебозаготовок и коллективизации. Вос-
ставшими выдвигались требования в защиту священнослужителей, против разрушения церковных зданий. По
данным ОГПУ с января до середины декабря 1929 г. в ЦЧО состоялось 94 массовых выступления крестьян. Но
все эти восстания неминуемо подавлялись. Власть откровенно демонстрировала пренебрежение к чувствам ве-
рующих, прагматизм, переходящий в надругательство над русскими святынями. Чего стоит хотя бы факт из
истории города Кирсанова, главный собор которого (Успенский) стали использовать под ссыпку зерна.
Хотя в резолюции II съезда СВБ и подчеркивалось, что "наряду с критикой религиозного учения нужно
давать положительные знания, нужно закладывать фундамент диалектико-материалистического мировоззре-
ния", в реальности даже то, что подавалось как образец отстаивания научно-материалистического мировоззре-
ния, в лучшем случае является примером вульгарного материализма. Характерен случай, рассказанный участ-
никами экспедиции научно-исследовательского отдела Центрального Совета СВБ в ЦЧО. На экскурсии колхоз-
ников в соседний инкубатор старуха-крестьянка осмотрела все внимательно и сказала: "А все-таки бог есть!"
Активистка СВБ, сопровождавшая экскурсию, ответила на сомнения старухи: "Полно врать, бабка. Вот я при-
бавлю температуру на один градус, и все 10 тысяч яиц пойдут насмарку, а ты говоришь есть бог". То, что ста-
рушка растерянно замолчала, вряд ли подтверждает ее отход от веры. Крепость убеждений, сформировавшуюся
за долгую жизнь, не разрушить полунасмешкой-полуиздевкой. А вот безбожники формировали свои убеждения
именно на подобных примитивных примерах. Примитивизм сознания вел к упрощению всего восприятия ок-
ружающей жизни, податливости к лозунгам и ультрапрагматическому подходу к науке, культуре. Отрицая этот
пласт полностью, безбожное движение как по инерции данный нигилизм переносило и на прочие достижения
дореволюционной культуры.
В октябре 1924 г. Л.Д. Троцкий восхищался, вспоминая о Ленине, рабочим из его охраны, который сказал
ему, что если уж придется сдавать Питер, то лучше "подвести динамиту да взорвать все на воздух". На вопрос:
"А не жалко ли Петрограда?" рабочий ответил: "Чего жалеть: вернемся, лучше построим". "Вот это настоящее
отношение! Тут псаломщицкой плаксивости нет и следа", – писал Л.Д. Троцкий. Не было следа "псаломщицкой
плаксивости" и в антирелигиозной работе.
С помощью своих экстремистских действий безбожники внедряли отнюдь не атеистические убеждения, а
страх и озлобленность в верующих.
Ситуация резко усугубилась, когда в общественное сознание была привнесена теория об обострении клас-
совой борьбы в процессе строительства социализма, еще более размежевавшая советское общество. В конце
1920-х гг. с религией боролись не как с "отвлеченной идеей о Боге", а как с "контрреволюционной силой". Один
из официальных лозунгов ЦК ВКП(б) к 12-й годовщине Октябрьской революции гласил: "За рясой скрывается
классовый враг. Церковники и сектанты – агенты кулаков и нэпманов. Поднимем массы на борьбу с религиоз-
ным обманом".
"Год великого перелома" стал решающим моментом и в истории безбожного движения в СССР. 1929 г.
похоронил идею демократизации и усовершенствования законодательства о культах. Именно летом 1929 г. на
местах началось массовое закрытие церквей, сопровождаемое издевательствами над чувствами верующих, над-
ругательствами над предметами культа. Один из способов закрытия церквей "за недостатком верующих" опи-
сал в конце 1929 г. в своем дневнике уроженец Тамбова Иван Иванович Шитц: "Предлагают округе, желающей
сохранить храм, собрать столько-то подписей, но на подписном листе ряд вопросов: фамилия, оклад, партий-
ность, происхождение и т.д., поставлены так, что в ответ на них лишат куска хлеба, ибо на службе, ни на какой,
не допускают людей, открыто признающих себя верующими". Незакрытие церквей рассматривалось как недо-
работка не только партийных, советских, комсомольских органов, но и ячеек СВБ.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »
