Развитие форм организации обучения в педагогической теории и практике. Смирнова Н.А. - 116 стр.

фоном до окончания представления. Какое-то время только одна
музыка. Все в задумчивости.)
     А.: Одной из любопытных деталей была та, что публика
«Б.С.» незримой, но ощутимой чертой разделялась на 2 категории.
Первая носила название «Друзей собаки» и состояла из поэтов,
художников, музыкантов, артистов, другая – из людей,
посторонних искусству, но желающих провести время в обществе
знаменитых или известных деятелей искусства.
     Официально они назывались «гостями», но за глаза их
именовали презрительно «фармацевтами».
     Ст. Муз.: Вероятно, кто-нибудь из поэтов или художников
бросил невзначай это словечко, и оно так понравилось, что
получило «гражданство».
     Б.: (держится полуразвязно): Пронин, отлично учитывая
интерес, проявляемый «фармацевтами» к литературной и
артистической богеме, особенно желание видеть ее в частном быту,
встречаться с нею запросто, драл с посторонних посетителей сколько
взбрело на ум, иногда повышая входную плату до 25 рублей.
     В.(девушка): Программа бывала самая разнообразная,
начиная с лекций Кульбина «О новом мировоззрении» или Пяста
«О театре слова и театре движения» и кончая «музыкальными
понедельниками», танцами Карсавиной или банкетом в честь
Московского художественного театра».
     Г. (тоже девушка – на сцене уже 7 человек): В иных случаях
она (программа) растягивалась на несколько дней, распухая в
«Кавказскую неделю», с докладом о путешествиях по Фергане и
Зеравшанскому хребту, с выставкой персидских миниатюр, майолики,
тканей, с вечерами восточной музыки и восточных плясок, или в
«неделю Маринетти», «неделю короля французских поэтов, Поля
Фора».
     Суть, однако, заключалась не в регламентированной части
программы, а в выступлениях, ею не предусмотренных и
заполнявших обычно всю ночь до утра.
     Д. (снова девушка, до этого держит какую-нибудь книгу
старого образца, а теперь кладет ее на стол. Книгу сразу же
может кто-то взять, рассматривать): «Б.С.» имела и свою
летопись в виде огромного, переплетенного в свиную кожу
                               116